神武纪-k8凯发旗舰

五月魏帝下诏，称要征讨句吴，调集河南各州兵士，增加皇宫宿卫，派人守护河桥。六月，魏帝秘密诏令神武：“宇文黑獭自从平定秦、陇之后，多有非分之求，倘有变动欺诈，务请策划处理。不过，宇文氏的表、启之中还没有暴露出彻底的反叛之心，攻讨之事不可匆匆决定，因此召集大臣，商议是否可行。都说以南伐为名，内外戒严，一来防备黑獭突然起事，二来可以威逼吴、楚。”此时魏帝准备攻打神武，正在调兵遣将，担心神武怀疑，所以下诏解释。神武则上书说：“荆州同蛮地相接，距离畿服不远，关陇依仗边远，欲有逆谋。臣现在悄悄地领兵三万，拟从河东渡过黄河；又命令恒州刺史厍狄干、瀛州刺史郭琼、汾州刺史斛律金、前武卫将军彭乐统兵四万，从来违律渡河；派遣领军将军娄昭、相州刺史窦泰、前瀛州刺史尧雄、并州刺史高隆之率兵五万，攻打荆州；调集冀州刺史尉景、原冀州刺史高敖曹、济州刺史蔡俊、前侍中封隆之带山东之兵七万、突骑五万，进军江左。都必须严格约束部众，认真听从指挥。”魏帝感觉有变，就拿出神武的上表，命令百官评议，希望能制止神武各路兵马的行动。神武也马上召集在州郡的僚佐，请他们广泛发表意见，再以表的形式上奏魏帝。依然用真诚的誓言表白自己的忠心：“臣遭小人离间，陛下一旦怀疑，其桀骜不驯之罪，就会像尔朱氏那样受到诛讨。臣如果不尽诚竭节，胆敢辜负陛下的话，那么就使身受天祸，断子绝孙。陛下如果相信臣的赤心，使干戈不兴，就该将一二佞臣逐出朝廷。”二十二日，魏帝选录在京文武大臣的议论再次回答神武，让舍人温子升起草诏令，子升迟疑不决，未敢动笔。魏帝坐在胡床上，变了脸色，拔出长剑威胁。子升这才拿起笔来草诏：

朕愚昧蠢笨，不知小人是谁，王可指名道姓，令朕明白。如厍狄干对王讲：“本打算挑选懦弱之人做皇帝，王却拥立此人为君，致使不能驾御，现在只作十五天的打算，自然可以废除，再立他人。”这样的议论，出自王身边的功臣之口，佞臣小人是讲不出来的。去年封隆之背叛，今年孙腾逃走，王却不能依法处罚，也不押解送还朝廷，王袒护封、孙，谁都想加以指责！孙腾已为祸始，王却毫无愧惧之色。王若对朕忠心，为何不送二人首级来京？王虽率部西征，但又布署四面进攻，或者南进洛陽，或者东临江左，讲出进攻的话语应该自我责备，听到进攻的言辞哪能不加怀疑？王若忠诚不二，就当静静地屯驻北地，虽拥有百万之众，终无害人之心。王若信邪弃义，挥师南进，纵无匹马只轮，还想赤手空拳去争一死。朕本寡德，王已立之，百姓无知，诚可谅解。若有他图，则是彰明朕的罪恶，假如被王诛杀，或幽禁凌辱，或粉身碎骨，而毫无遗憾。为什么？王既然德被人称，义为人道，一旦背德舍义，便是失信于民。本指望君臣一体，如契与符合，没料到今日竟如此疏远。古语云：“越人射我，笑而道之；我兄射我，泣而道之。”朕爱王亲王，情同手足，所以投笔拍胸，禁不住地发出哀叹。

当初，神武从京师出发拟将北行，认为洛陽久经战乱，王气已尽，即便有山河之险可守，但土地狭窄，赶不上邺地，因此请求迁都。魏帝道：“高祖定鼎河洛，为永久的基地，规划营建，一直到世宗朝才告结束。王既然有功于国，就应该遵从太和旧典。”神武听从了诏令，到这个时候，又旧事重提。调遣三千骑兵镇守建兴，增益河东及济州的军队，规定以白沟为界，所有船只不准入洛，各州和籴粮食全部运送邺城。魏帝又诏令神武：“王若顺从民心，杜绝议论，只有撤退河东之兵，罢除建兴之戍，送归相州之粟，追还济州之军，命令蔡俊辞职，打发邸珍离徐，止戈散马，各治家业，所需粮食，另请转送。那么小人就会闭口，怀疑也就不会产生了。王在太原高枕无忧，朕在京洛无为而治，永不举足渡河，互不再动干戈。王若挥军南进，问鼎轻重，朕虽不武，欲止不能，一定要为社稷宗庙考虑，筹划出最好的计策。决策由王，非朕所能定夺，造山止篑，实在可惜。”此时魏帝让任祥兼任尚书左仆射，加开府仪同三司，任祥弃官逃到河北，占据地盘等候神武。魏帝于是下令凡是北方的文武官员去留听便，下诏公布神武罪行，为北伐筹划营谋。神武也停马宣言，说：“我见尔朱氏专权，便在天下举起义旗，辅佐皇上，义贯幽明，反被斛斯椿诬陷，把忠诚说成了叛逆。古代赵鞅兴晋陽之兵，诛杀君侧的恶人。今日南进，只不过是声讨斛斯椿而已。”委任高昂为前锋，说：“如果听了司空的话，那会有今日的举措！”司马子如回答说：“原本打算立一弱小者为帝，今天的行动就是为了这个目的。”

魏帝向关右征兵，召请贺拔胜赶往行所，派遣大行台长孙承业、大都督颍川王斌之、斛斯椿一同镇守武牢，汝陽王暹守石济，行台长孙子彦率领前恒农太守元洪略镇陕，贾显智带豫州刺史斛斯元寿讨伐蔡俊。神武指派窦泰和左厢大都督莫多娄贷文迎击显智，韩贤抵挡汝陽王暹。斛斯元寿部投降。窦泰、贷文在长寿津与贾显智相遇，显智秘密谈妥了投降事宜，就率众撤走。军司元玄发觉后，赶回行所，请求增兵。魏帝调遣大都督侯几绍奔赴前线，两军便在滑台东侧大战，显智带领兵士投降，侯几绍阵亡。

七月，魏帝亲自带领大军屯驻河桥。神武在距河北十余里的地方，再次派人表明诚意，魏帝没有理睬。神武就率军渡过黄河。魏帝向群臣问计，有的说往南投奔贺拔胜，有的说往西占据关中，有的说固守洛口决一死战。何去何从，无法决定。元斌之与斛斯椿因争权夺利，关系不洽，斌之留下斛斯椿抄小路跑到行所，蒙骗魏帝说：“神武的兵来了！”当天，魏帝逃往长安。二十九日，神武进洛陽，暂居永宁寺。

八月初四，神武召集百官会议，说：“为臣事主，拯救危乱，如果居于臣位而不谏诤，出门不相跟随，国家安宁时沉溺于荣华富贵，危急时如鸟兽奔散，臣节在哪里！”于是捕获开府仪同三司叱列延庆、兼尚书左仆射辛雄、兼吏部尚书崔孝芬、都官尚书刘..、兼度支尚书杨机、散骑常侍元士弼等人，并全部处死，原因是他们对皇上不能尽忠，士弼籍没家人。神武认为好时机不可错过，便同百官商议，任命清河王..为大司马，居尚书下舍而秉承意旨来决断大事。王出入称警跸，神武极为讨厌。不久，神武抵达恒农，于是向西攻下了潼关，活捉了毛洪宾。进军长安，龙门都督薛崇礼投降。神武率部后退，驻扎河东，命令行台尚书长史薛瑜守潼关，大都督厍狄温守封陵。筑城于蒲津西岸以守华州，便命令薛绍宗做刺史。高昂行豫州刺史事。神武从晋陽出发，到此时为止已向魏帝致函四十余件，都没有得到答复。

九月初十，神武返回洛陽，又打发僧人道荣奉表入送关中，还是没有答复。于是聚集百官、四门耆老，议论立谁为帝。神武认为从孝昌丧乱开始，国脉中断，神主无依，昭穆失序，永安帝以孝文帝为伯考，永熙帝迁孝明帝神主于夹室，功业丧失福佑短浅，根源就在这里。因此决定立清河王长子元善见。大家意见一致，便向清河王报告。王说：“天子无父，若立我儿，我会毫不悯惜自己的生命。”元善见即位，这就是东魏史上的孝静帝。从这时起，魏一分为二了。神武考虑到魏帝跑到了关中，担心他进逼崤、陕，洛陽又在黄河之外，接近梁境，如若进攻晋陽，两边不能很好衔接，就建议迁都于邺，护军祖莹赞同。诏书下达三日，车驾出发，户口四十万也狼狈上路。神武留在洛陽处理事务，事情办完后就回到了晋陽。从此开始，军政大事，全归相府处理。早些时候有童谣说：“可怜青雀子，飞到邺城里，翅膀快长成，变成鹦鹉子。”好事者私下议论，说雀子是魏帝清河王的儿子，鹦鹉是神武。