《定慧初修》空里谈空、都是空话 般苦正观略讲-k8凯发旗舰

《定慧初修》6.12空里谈空、都是空话

接着，观自在菩萨提到\"想\"－－－思想，思想很难了。（问）你们听唯识课，第八阿赖耶识有没有五遍行？（答：有。）(问）五遍行里有没有想？（答：有。)想的作用多厉害，然而\"想不异空\"，你空得了吗？观自在菩萨说：\"照见五蕴皆空，\"你却在这里图个空的境界，对不对？（自答说：不对。）因为\"空不异想\"。空是你想出来的，你还得进一步同观自在菩萨一样照见\"想即是空，空即是想\"的大乘境界才对。想没关系，想来想去，它留不住，你现在想想看，乱七八糟，天南地北无所不想，想包子，想馒头，想点心，想过年，想回家回小庙子，担心老师骂，坐着不敢动，很痛苦，入一切苦厄，落在痛苦深渊。唉！你说这胡思乱想怎么办？嘿！你尽管想，想死了也没关系，你要留它也留不住的，\"想不异空\"，何必想去求空，自性本空，了不可得嘛，如果你到了空境，那么\"空不异想\"，空仍是妄想所变。所以大乘菩萨不是把妄想空了才证道，大乘菩萨以般若观照，\"想即是空\"。舍利子啊！那想阴本来自身空空，不要你去特别抓住一个空，抓住一个空，“空即是想\"，那么，空也就是妄想。

这样讲是在传法，不是在讲经哦！一点一滴自己要观透。前面所讲的，五阴去了三阴。更接下来，“舍利子啊！行不异空，空不异行。\"我们身上血液循环，生命中五阴的因缘际会，宇宙的运行，异熟等流的生命生生不息，都是行阴。譬如我们打坐闭眼息念，什么都不想，黑洞洞，空空的，你以为是静态，其实行阴正在转动，你不知而已。因为它是意识心不相应的行法。你打坐闭眼，刚上座不久开始清净，后来变乱了，然后又清净，无非行阴在流转，在流转的就是行阴。然而，\"行不异空，空不异行，行即是空，空即是行。\"舍利子！在这行中，当下就是空，别再寻寻觅觅去造成一个空，不然，空也就是行阴的现相了。要观好，那么你这一念的意识也如此。\"识不异空，空不异识，识即是空，空即是识\"，分别意识完全空，道理同上。