小山画谱-k8凯发旗舰

　　【美人蕉】叶大而尖，如扇，层复抱梗。花丛簇干上，尖长，五出。参错不齐，如火焰，色朱红，近蒂处带黄色。圆蒂如豆，上有黑点，结实可为数珠。

　　【牵牛】草本，牵藤附木。叶三出，有尖。花开叶间，有柄，如鼓子花，色蓝翠，五出相连，不分瓣。尖蒂抱筒，花心三白藏筒内。近心处花白色。清晓开放，日高即殷，遇阴曀则花竟日。

　　【淡竹】草本，有节，叶抱节生，如竹。花开叶间，青苞两片，如蚌蛤吐出，翠瓣二。叶圆小，内有绿心如米粒，又出一茎，前有二须翘出，须末黄点如桂花。花之大不盈指面，而有如许点缀，非详察不知。

　　【决明】

　　草本，紫如槐。花黄，五出，蕊圆，丛开枝上。花后结子如豆荚，食之明目。

　　【扁豆】藤本，缘架而上。千头花，三张，尖圆。破节，花生叶间，一穗十余朵，色有紫、白二种，白者佳。其花一瓣翻超，三瓣连属如藤花，但藤花下垂，而豆花直上。花后成荚，种类不一，似弓袋者佳。此花人多种植，鲜能穷其状者，昔南田作扁豆花一枝，游棚下半月，知写生之不易也。

　　【蚕豆】叶厚而长，淡绿色，一枝六出，有苞抱梗，高尺余。白花成穗，丛生叶间，翻瓣上有黑点如瓜子大，似二而一，中分白道。蒂如扁豆而大。

　　【蓼】草花，一名观音柳，干五六尺，节粗而干细，其节即牛膝也。叶尖长有柄，未分枝，错落下垂。一穗花千朵，粉红，五出，有心。蒂蕊细如米。面水临溪，别饶丰韵。一种花小而白者，不足贵。

　　【芙蓉】十月开，青梗条发，高七八尺，有红白二种。花如千叶葵，未开时紧密，开足则反正玲珑。叶亦如葵而光润，绿苞青蒂。宜池沼边。又一种名三醉芙蓉，初开时花白，次日微红，三日大红。树高丈余，破节生枝，木本，不凋，楚南多有。

　　【山茶】木本。单叶粉红者，名杨妃山茶，破腊开。大红者为蜀茶，正月开。皆五瓣，黄心一簇如瓣大，白须半寸，苞蒂数层，叶厚，尖长有棱。又重台大红者，名宝珠山茶。树高，花千朵粉色者，名玉林山茶，品贵。又洋茶，五色具备。并有洒金二色者，其花平板少韵。

　　【蜡梅】腊月开，花黄如蜡，对节生，九瓣，内一台紫色，黄心，三点，香气馥郁。叶尖长，花时无叶，其种有荷花、磬口、九英。磬口者佳，狗蝇其最下者。一种素心者，花大香甚，名怀素蜡梅。出自中州为上品。

　　【南天竹】抱根生，如慈竹，叶尖。一枝九出，每出必三，丛披若竹。夏间开小白花，五瓣。冬结子，朱红累累如珊瑚。种嘉者名狮子尾，枝重下垂，冬月霜雪间不可无此点缀。

　　右花一百余种，余未经见及不入画者不录。○取用颜色

　　【粉】上匣真杭粉，微带碧色者，以指甲破之，其棱如锋，此上品也。色白而无锋者，火候过而质反粗。青色而坚者，火候不及，铅气未尽。皆不可用。粉好，只用清胶研成团，着槌上，以水化之，即能发亮。不可烝淘，忌烈火烘。冬月隔宿可用，夏月宿胶不宜。

　　【胭脂】双料杭脂以滚水挤出，盛碟内，文水烘干。将干即取碟离火，多用几张，分作数碟。干后再以温水浮出精华而去其查滓，则更妙。初挤不过一二，再挤颜色略差，烘之以调紫色、牙色嫩叶、苞、蒂等用。至点染花头，必用初挤。

　　【花青】用广青末带葡萄色者为佳。罗筛去滓，用胶汧细，淘取其标，倾碟内，文火烘干。夏月分碟速干，恐胶臭也。凡烘颜色，须一人守之，时时侧动，则不枯焦。

　　【藤黄】取笔管黄，以嫩色者为上。不用胶，着水即化，颜色中最省力者。

　　【赭石】以黄赤色鲜明者为上，铁色者为下。取其质嫩细可磨者，捣碎乳细，冲以微胶，淘出标，用碟内焙干。亦可成墨。

　　【朱砂】以镜面砂为上，乳细，取中心，用其标。另收大红，花反瓣用。好砂则竟无脚也。

　　【石青】取佛头青捣碎，去石屑，乳细。用胶取标，即梅花片也。其中心为二青，染花最佳，其下为大青，人物大像用。

　　【石绿】取狮头绿，用法如石青，多取标为用。若蜻蜓翅，则无标矣。

　　【雄黄、雌黄】以胶水磨用亦可。若欲多用，亦须淘定。凡石色俱不可搀和用，而雄黄气猛烈，触粉即变，尤宜慎之。

　　【泥金】　　金有青赤二种，俱要真金。将飞金抖入碟内，以两指醮浓胶磨之。干，则济以热水。俟极细后，以滚水淘洗。提出胶，而锈未去，则不能发亮。洗锈之法，以猪牙、皂荚子泡水冲入，置深杯内，文火烘之，翻滚半刻后，置杯于地，而纸封其面，少顷揭开，则金定而去其黑水。如此洗烘三四次，则水白而金亮矣。去水之法，用纸撚引出，挤干复入，谓之“白龙取水”。若倾倒则精华随去矣。点笔时略用清胶，用过后仍用皂汤磨洗，则发亮如前。

　　【百草霜】烧茅草之锅灰，罗细浓胶研乳，如淘定花青法。取标烘干为墨用。

卷下

　　前卷既定，又摘录古人画说，参以己意，而画家源流宗派，亦略可考。要之众妙传心，非可言喻，岂能笔罄。览斯集者，知搦管时不容轻落，而耳食者未许漫评。金针欲度，难与人巧，游艺之中有依据，明者自领之而已。外附用绢纸画具，及装潢藏弆之法，牛毛茧丝，亦全力搏兔之意云尔。

　　【书画一源】

　　仓颉造书，史皇制画，书画非异道也。非书则无记载，非画则无彰施，二者殊途而同归。六书始于象形，象形乃绘事之权舆。形不能书象，而后会之以意；意不能尽会，而后谐之以声；声不能尽谐，而后求之以事；事不能尽指，而后转注假借之法兴焉。书者，所以济画之不足也。使画可尽，则无事书矣。（明宋濂《画源》）

　　【诗画相表里】

　　阴阳一嘘而敷荣，一吸而揪敛，则葩华秀茂，见于百卉众木者，自形自色。虽造化未尝究心，而粉饰大化，文明天下，亦以彰众目、协和气焉。而羽虫三百六十，声音颜色，饮啄态度，各不相同。上古采以为官，称圣人取以配象类，诗人多识于鸟兽草木，《月令》四时记其荣枯语默。故善诗者诗中有画，善画者画中有诗。然则绘事之寄兴，与诗人相表里焉。（宋《宣和画谱》）

　　【画派】

　　汉晋以来，多画人物宫殿，唐吴道子亦工人物，至边鸾始以花鸟著，其徒于锡、梁广、陈庶等继其业。五代末，始有徐熙、黄筌名工花鸟，名盛一时。宋开画苑，南北两朝能手甚多，而皆以徐黄为宗派，元时犹祖述之。至明而绘事一变，山水花鸟皆从简易，而古法弁髦矣。本朝书画，直追晋宋，且驾徐、黄而上。亦见文治之隆，而黼黻休明，于兹为盛也。

　　【六法前后】

　　明谢肇淛云：古人言画，一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物写形，四曰随类傅彩，五曰经营位置，六曰傅模移写。此数者何尝道得画中三昧。以古人之法，而施之于今，何啻枘凿。愚谓即以六法言，亦当以经营为第一，用笔次之，傅彩又次之。傅模应不在画内，而气韵则画成后得之。一举笔即谋气韵，从何著手？以气韵为第一者，乃赏鉴家言，非作家法也。

　　【画忌六气】

　　一曰俗气，如村女涂脂。二曰匠气，工而无韵。三曰火气，有笔杖而锋芒太露。四曰草气，粗率过甚，绝少文雅。五曰闺阁气，描条软弱，全无骨力。六曰蹴黑气，无知妄作，恶不可耐。

　　【两字诀】

　　画有两字诀，曰活曰脱。活者，生动也，用意、用笔、用色，一一生动，方可谓之写生。或曰当加一泼字，不知活可以兼泼，而泼未必皆活。知泼而不知活，则堕入恶道，而有伤于大雅。若生机在我，则纵之横之，无不如意，又何尝不泼耶？脱者，笔笔醒透，则画与纸绢离，非笔墨跳脱之谓。跳脱仍是活意。花如欲语，禽如欲飞，石必崚嶒，树必挺拔，观者但见花鸟树石，而不见纸绢，斯真脱矣，斯真画矣。