卷之二万八百五十一-k8凯发旗舰

残害，杀戮也。故九江太守边让，英才俊伟，天下知名。直言正色，论不阿谄。身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。善曰，臣瓒《汉书注》曰，悬首于木曰枭。《尚书》曰，余则孥戮汝。济曰，伟，奇。阿，曲也。斩首悬之曰枭。孥，子也。操为兖州边让言议，颇侵于操。操杀让而族其家，故云灰灭也。自是士林愤痛，民怨弥重。一夫奋臂，举州同声。善曰，林，喻多也。司马迁书曰，列于君子之林。孔安国《尚书传》曰，民咨胥也。《史记》，武臣曰，陈王奋臂，为天下唱始。《周易》曰，同声相应。良曰，林，言多也。愤，怒。奋，举也。言士人怒怨，举手同声，皆欲讨之。故躬破于徐方，地夺于吕布。彷徨东裔，蹈据无所。善曰，《魏志》曰：陶谦为徐州刺史，太祖征谦，米少引军还。又曰，太祖与吕布战于濮阳，太祖军不利。翰曰，操为徐州刺史，为陶谦所破。又与吕布战于濮阳，为布所败而走。故云地夺也。彷徨，惊貌。蹈，践。据，依也。言无所依践也。幕府惟五世作推。强干弱枝之义，且不登叛人之党。善曰，叛人，谓吕布也。《汉书》曰，徙二千石，高赀富人豪杰并兼之，家于诸陵。盖亦以强干弱枝，非为奉山园也。《左氏传》曰，园宋彭城，非宋地也。于是为宋讨鱼石，故称宋且不登叛人。翰曰，干，本喻君也。枝，喻诸侯也。登，成也。叛人，谓吕布也。言我欲强君而弱诸侯，故不成吕布之强也。故复援旌擐甲，席卷起征。金鼓响振，布众奔沮。兹与切。善曰，绍征吕布，诸史不载，盖史略也。《左氏传》曰，擐甲执兵。社预曰，擐，贯也，胡慢切。《春秋握诚图》曰，诸侯水散席卷，各争恣妄。《汉书》曰，胶西王叩头汉军壁，弓高侯执高鼓见之。向曰，援，引。擐，贯。金，钙。沮，壤也。言绍闻操败，引军击布破之，军众奔坏也。拯其死亡之患，复其方伯之位。则幕府无德于兖土之民，而有大造于操也。善曰，谢承《后汉书》曰，操国吕布于濮阳，为布所败。投绍，绍家之，乃给兵五千人，还取兖州。《说文》曰，拯，上举也。《左氏传》，吕相绝秦曰，秦师兖还无害，则是我有天造于西也。济曰，拯，救也。死亡之患，谓遭吕布之破也。复，反也。方伯，谓兖州刺史也。无德于兖土之人，谓已举操为兖州，而操害赞善也。造恩也。有大恩谓救之。后会鸾驾反旆，群虏寇攻。善曰，都长安后，韩逞以天子还雒阳。良曰，鸾驾，天子车也。旆，车饰也。《魏志》曰，时董卓徙天子都长安，后杨奉韩进以天子还洛阳也。群虏，则董卓韩进也。冠，盗也。时冀州方有北鄙之警，匪遑离局。善曰，《魏志》曰，冀州牧韩馥，以冀州让绍，绍遂领冀州。谢承《后汉书》曰，公孙瓒非绍立，刘伯安敛其众攻绍。《礼记》曰，各司其局。郑玄曰，局，部分也。翰曰，时公孙瓒出军屯阿，遂举兵攻绍。绍时为冀州刺史，人众悉叛绍降瓒，太破绍军。鄙，边邑也。遑，暇也。局，部分也。故使从事中郎徐勋，就发遣操。使缮修郊庙，翊卫幼主。操便放志专行，胁迁当御省禁。善曰，《魏志》曰，天子还洛阳，太祖遂至洛阳卫京师。协迁，谓迫协天子而迁徙也。铣曰，鬼神所居曰庙，翊，辅。卫，护也。幼主，谓献帝也。协，劫。迁，移也。当御，谓万事自当理之，不令上知也。省，亦禁也。卑侮王室，败法乱纪。坐领三台，专制朝政。善曰，《家语》曰，是谓坏法乱纪也。《漠官仪》曰，尚书为中台，御史为宪台，渴者为外台。向曰，侮，轻。纪，纲也。领，统领也。三台，谓中台，外台，宪台也。制，断也。爵赏由心，刑戮在口。所爱光五宗，所恶灭三族。善曰，宗，亦族也。《汉书》，徐自为曰，古有三族，而王温舒罪，至同时则五族乎？《家语》曰，宰予为临大夫，与田常之乱，夷三族也。济曰，由心，不论勋举也。在口，不依法令也。五宗，谓上至高祖，下至玄孙也。三族，父族，母族，妻族，言操之暴如此也。群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮。善曰，《汉书》曰，上既造白鹿皮币，令下，颜异不应反唇。张汤奏异腹非论死，自是之后，有腹非之法也。良曰，群谈，谓议朝政者。腹议，谓口不言而心恶之者。隐戮，谓托别事而诛之。百僚钳口，道路以目。善曰，庄子曰，钳墨翟之口。《史记》曰，周厉王行暴虐侈傲，国人谤王。王怒，得卫巫使监谤者，以告则杀之。国人莫敢言，道路以目。钳，其严切。翰曰，僚，官也。钳，关也。言百官畏法，不敢言时政，道路之人，皆以目相视而已。尚书记朝会，公卿充员品而已。铣曰，尚书，掌朝会之法也。诸侯时见曰会。言公卿不敢论时政，但具员品。故太尉杨五臣作杨。彪，典历二司，享国极位。操因缘眦柴懈。睚，五懈。被以非罪。榜楚五臣本作焚榜。参并，五毒备至。触情任忒，不顾宪纲。善曰，《汉书》曰，王莽诛翟义，夷灭三族。皆至同坑，以五毒参并葵之。如淳曰，野葛狼毒之属。《韩诗外传》曰，不肖者，触情纵欲也。向曰，彪代董卓为司空，又代黄琬为司徒，故云历二司也。时袁术作乱，操托彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏下狱，劾以大逆。眦睚，目貌。楚，椟。榜，笞也。参并，谓塑料也。五毒，谓五刑备具也。忒，恶也。言用兼五刑，触情任为毒恶，不顾其法律也。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳。是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路。擅收立杀，不俟报闻。济曰，迷，惑。杜，塞。擅，专也。言操将惑明时，绝忠谏，故立即杀彦，不得待奏报，闻彻天子也。又梁孝王先帝母昆，坟陵尊显，桑梓松柏，犹宜肃恭。而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸胡寡。尸，掠取金宝。至今圣朝流涕，士民伤怀。善曰，裸曰，裸作躲。《汉书》曰，文皇帝窦皇后生孝景帝、梁孝王。《武曹瞒传》曰，曹操破梁孝王棺，收金宝，天子闻之哀泣。昆，或为弟。《毛诗》曰，维桑与梓，必恭敬止。仲长子昌言曰，古之葬者，松柏以识其坟。良曰，言帝弟茔树，犹合恭敬。况使吏士发掘坟墓，而取金玉乎？裸，露。掠，取也。操发梁孝王墓，天子闻之哀泣。士人，谓有识者也。操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳五臣作堕突，无骸不露。翰曰，隳，坏。突，破也。言操置发丘中郎，摸金校尉之官。所过皆破坏冢墓，以取金宝，而露其骸骨也。身处三公之位，而行桀虏之态，国虐民，毒施人鬼。加其细政惨苛，五臣本作荷。科防互设。罾缴充蹊，坑井塞路。举手挂网罗，动足触机陷，是以兖豫有无聊之民，五臣本作人。帝都有吁嗟之怨。善曰，《战国策》苏秦曰，上下相怨，民无所聊。《家语》，孔子曰。今人之言，恶者，比之于桀纣。民怨其虐，莫不吁嗟。铣曰，桀虏，谓恶人也。虐，残。毒，害，施，布也。残毒布人鬼，谓杀忠贤，露骸骨也。荷，烦。惨，毒。罾，网也。缴，击缕箭上，以射鸟。穿，亦坑也，可以捕兽。此喻法令烦酷。人之举手动足，皆陷刑网。兖豫，二州名，操所领也。吁嗟，叹声。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚。幕府方诘外奸，未及整训。善曰，郑玄《礼记注》曰，诣，谓问其罪也，去负切。向曰，言书史所载，未有毒害。如操者。酷裂，犹毒害也。诣，问也。贼在外曰奸。整，齐。训，教也。言绍为问罪于外，未及齐教于操也。加绪含容，五臣作覆。冀可弥逢。善曰，《左氏传》，展喜对齐侯曰，桓公是以纠合诸侯，弥缝其间，而臣救其灾。济曰，绪，余也。言绍加余含容于操，冀可弥缝其过，使自改悔也。而操豺狼野心，潜包祸谋。善曰，刘向《列女传》曰，羊舌叔姬者，叔向之之母也。长姒产男，叔姬往观之曰，其声狼也。狼子野心，非是莫威羊舌氏乎？良曰，言操之野心，潜藏祸乱之谋，有同豺狼也。乃欲摧挠女教。栋梁。孤弱汉室。善曰，《周易》曰，楝挠之凶，不可以有辅。翰曰，摧折。挠，曲也。楝梁，喻大臣也。谓操杀司空杨彪也。 #永乐大典 #永乐大典残卷