虚空藏菩萨经-k8凯发旗舰

　　“复次，善男子，若有众生，闻虚空藏菩萨摩诃萨名，或造形像，或设供养，是人现世无诸灾患，水不能漂，火不能烧，刀不能伤，毒不能中，人及非人无能为害，亦无囹圄、盗贼怨家、诸恶疾病、饥渴之苦，随寿长短必无夭横。临命终时，眼不见色，耳不闻声，鼻不闻香，舌不知味，身不觉触，手足诸根不能为用，唯余微识及身温暖。时虚空藏菩萨摩诃萨，随彼众生所事之神而现其身，或转轮圣王身，或提头赖吒身，或毗沙门身，或毗楼勒迦身，或毗楼博叉身，或余天身，或龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身，在其人前而说偈言：

　　“‘四圣谛义，智者应观，若解了者，

能离生死。’

　　“善男子，时彼众生于命临终，既见其昔所事之神，又闻为说如此要偈，既终之后不堕恶趣，因斯力故速免生死。又善男子，若有众生心乐佛法，虚空藏菩萨摩诃萨，于其临终而现佛形，为说偈言：

　　“‘佛智真实，度生死海，速求佛智，

得尽诸苦。’

　　“善男子，时彼众生得见佛身，又闻此偈至心观察，欢喜踊跃不能自胜，命终之后得生净国，永不更在五浊世界，常获亲近彼佛如来，又闻妙法，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，随彼众生临终之时，应闻妙法及应见僧，亦皆普示。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，成就如此不可思议方便智慧。

　　“复次，善男子，种种众生欲得三昧自在之力，应于后夜净自洗浴著新洁衣，烧坚黑沉水及多伽罗香，于一切众生起慈悲心，向于东方至心合掌，称虚空藏菩萨名，而作是言：‘忆持大智虚空藏得大慈悲，唯愿施我不忘三昧。’即便说此陀罗尼言：

　　“殴(于后切)漏母漏诺踦(去支切)博叉(楚垢切)底(都履切下皆同)隶娑勿陁逻婆(涉可切)[多 頁](都可切)隶奈夜奈夜　摩诃迦楼尼迦　阿[少/兔](奴后切)播阎(市盐切)婆(薄贺切下阎婆皆同)悉寐(莫履切下皆同)栗底　西伽(巨左切)罗阎婆悉寐栗底跋(专葛切)阇逻阇　婆悉寐栗底卢舍悉寐栗底　阿婆(步可切)遮奈悉寐栗底　浮侈(邪贺切)俱致悉寐栗底　娑婆呵

　　“善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，即令彼人得于三昧自在之力。

　　“复次，善男子，若有众生，乐欲读诵种种书论欲伏众生，所谓彼论，或是佛说，或菩萨说，或声闻说，或世人说。是人应于后夜净自洗浴著新洁衣，烧坚黑沉水及多伽罗香，于一切众生起慈悲心，向于东方至心合掌，称虚空藏菩萨摩诃萨名，而便诵此陀罗尼咒：

　　“阿祢(奴履切)逻阇鞞(步儿切下皆同)钤(巨耽切)浮娑阇鞞耶婆奈阇鞞　博厕(初器切)娑迷(莫隶切)波吒(张伽切)逻阇鞞　他奈婆逻鞞　萨(始达切)多罗伽(已佐切)逻泥(奴帝切)休磨(武佐切下皆同)休磨　摩诃伽楼尼迦　娑婆呵。

　　“善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，即令彼人得于忆持不忘之力。

　　“善男子，若有众生欲入大海，欲为商贾，欲服汤药而求力验，欲脱系缚，欲脱枷锁，欲求免脱输送财物，若爱别离，若怨憎会，欲避水火，欲避盗贼，欲避师子，欲避虎狼毒蛇之难，欲免疾病饥渴之患，欲求尊位，有如是等诸所求欲，称虚空藏菩萨摩诃萨名，恭敬供养虚空藏菩萨摩诃萨，皆令满愿。

　　“复次，善男子，若有王子贪乐王位，欲希灌顶得自在力，应于后夜净自洗浴著新洁衣，烧坚黑沉水及多伽罗香，于一切众生起慈悲心，向于东方至心合掌，称虚空藏菩萨摩诃萨名，而便诵此陀罗尼咒：

　　“阿祢(奴履切)逻阇鞞(步倪切下皆同)钤(巨耽切)浮沙阇鞞耶婆奈阇鞞　博厕(初器切)婆迷(莫隶切)波吒(张伽切)逻阇鞞　他奈婆逻鞞　萨(始达切)多逻伽(已佐切)逻泥(奴帝切)休磨(武佐切下同)休磨摩诃迦楼尼迦　娑婆呵。

　　“善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，皆令彼人得满所愿。

　　“复次，善男子，若有婆罗门众愿乐欲得大婆罗门处，复有众生求长者处，或居士处，或工巧处，或多闻处，或威力处，或思惟处，或解脱处，应于后夜净自洗浴著新洁衣，烧坚黑沉水及多伽罗香，于一切众生起慈悲心，向于东方至心合掌，称虚空藏菩萨摩诃萨名，而作是言：‘唯愿施我大慈悲力，令我所求疾得满足。’时虚空藏菩萨摩诃萨，以净天耳闻彼请已，随其所应现种种形而为说法，令彼所愿皆得满足。

　　“善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，成就如是不可思议方便智慧，久已得入佛功德海。善男子，大海之水乃可有人能知滴数，无能测量虚空藏菩萨摩诃萨巧方便智成就众生之限数也。又善男子，虚空之量尚可得知，无有能知虚空藏菩萨摩诃萨所可成熟种种众生及其变化，或作佛形，或菩萨形、辟支佛形，或声闻形、婆罗门形，或童男童女形，乃至人非人等形，各随所应，或令目睹，或使梦见。若有众生临命终时，唯除最后极微一息，先造恶业烧诸善根当堕恶趣，是虚空藏菩萨摩诃萨，皆能拔济令得安立天人之路，如斯等事之边际者。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，成就如此不可思议巧方便者，佛功德海久已得入。善男子，以此缘故顶上得有如意宝珠，以百千释迦毗楞伽宝而为围绕，有大光明。”

　　当于如来说此法时，一切大众咸生奇特叹未曾有，皆悉合掌，向虚空藏菩萨摩诃萨。时虚空藏菩萨摩诃萨，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌而白佛言：“世尊，今此世界具于五浊众生愚暗，云何世尊能于其中施作佛事？”

　　尔时，世尊告虚空藏菩萨摩诃萨言：“善男子，汝见虚空，无有贪欲，无嗔无痴，自性清净，风尘暗障以为不净，既澄朗已即见日月星辰，及知刹那罗婆时数。善男子，如来久于第一义空已得自在，见一切法无有贪欲、嗔恚、愚痴，无缚无解自性清净，但以众生客尘烦恼之所覆障不能觉悟，如来慈悲为此等故方便说法，而为除断客尘烦恼，开其智眼，使见如来净日照明，现在获睹甚深妙法、四念处法乃至八圣道法，令诸众生建立安住，又令疾发阿耨多罗三藐三菩提心，得大慈悲，乃至具足十八不共法，成一切种智。善男子，如来出世则能成熟诸菩萨众，及以缘觉、声闻之众。善男子，今是虚空为倚于眼，为倚眼识，为倚眼触而得住耶？”

　　虚空藏菩萨摩诃萨白佛言：“不也，世尊。”

　　佛言：“善男子，为是内起眼触之缘生彼三受而倚空耶？”

　　虚空藏菩萨白佛言：“不也，世尊。”

　　佛言：“善男子，耳鼻舌身意亦复如是。”

　　佛言：“善男子，众生今者为倚于空，为是虚空倚于众生？”

　　虚空藏菩萨白佛言：“世尊，各各相倚互作境界，又复各各不为境界，一切诸法皆悉空寂，一切诸法皆悉虚假，一切诸法皆依于如及以实际。世尊，犹如虚空无坏无成，无忆想分别，无动无摇，无爱无憎，无芽无种子，无果无业无报离于文字。世尊，一切诸法亦复如是。菩萨若知此者，是名善知诸法之性得无生忍。”

　　尔时，虚空藏菩萨摩诃萨，即说陀罗尼言：

　　“阿[少/兔](奴侯切)柰阿婢(夫者切)婆(薄贺切)逻阇(市夜切)摩(莫可切)[少/兔](奴后切)叉夜　视柰视柰　阇柰毗(夫尼切)磨(武佐切下皆同)牟尼呵罗阿柰夜　颇逻(力可切下同)臼呵(乎贺切)揭(巨谒切)婆祢(奴履切)婆(薄贺切)薮毗(薄履切下同)毗柰夜　薮舍舍婆　舍柰磨舍柰[多 頁](都可切下皆同)他(吐贺切)磨柰末兜梵毗沙(所贺切)舍磨支[多 頁]奈枳黎舍庵复(扶豆切)僧输沙(疏马切)泥(奴帝切)娑婆呵。”