大集譬喻王经-k8凯发旗舰

彼既作已便获其利。奢利弗。若信是法。彼即信无尘法。若信无尘法。彼即信如来阿罗诃三藐三佛陀。若信如来阿罗诃三藐三佛陀。彼即于无尘法解脱。若于无尘法解脱。彼即解脱生老病死忧悲苦恼。奢利弗。譬如漏尽阿罗汉在阿兰拏山远险之处诵时。彼处有响。彼时更有异人闻已。即得阿罗汉果。奢利弗。于意云何。彼人是谁调伏。答言。世尊。是阿罗汉。佛言。奢利弗。于意云何。彼漏尽阿罗汉。岂作如是念言。我若诵时当有众生得调伏耶。答言。不也婆伽婆。不也修伽多。佛言。奢利弗。于意云何。彼响从内从外从内外出。莫作是见。若诸众生所出音辞当如是信。若有是说彼亦随我。奢利弗。譬如丈夫妇女于睡梦中。乃见如来与声闻众围绕说法。奢利弗。于意云何。如来声闻其实来不。答言。不也婆伽婆。不也修伽多。佛言。如是奢利弗。若人现见我声闻众围绕说法。当信如梦。彼即现前见我及以法僧。奢利弗。譬如大海非无有宝而不取宝。何以故。彼于先世不曾作取宝业。是故彼摩尼宝黑不识不取。若人曾作摩尼宝业。彼即得入宝洲。入宝洲已取摩尼宝。如是奢利弗。非无法界。而不觉阿耨多罗三藐三菩提。奢利弗。但彼先世于佛境界。不作善根亦不发起。是故今入声闻。彼等不行如来行处。亦无如来功德。不具如来力无畏等及无碍智。如来阿罗诃三藐三佛陀。则具如来力无畏等及无碍智。奢利弗。譬如丈夫妇女执镜自看面轮。见自面相便生喜跃。如是奢利弗。无闻凡夫不知影喻法本故。驰走流转而生爱乐。是故奢利弗。菩萨摩诃萨应着如是铠甲。我今为诸众生说法。令于流转当知当断。奢利弗。菩萨摩诃萨当信诸法空虚不牢。如是当行。奢利弗。譬如如来阿罗诃三藐三佛陀。有所作化。彼化生时无所生。灭时无所灭。于佛境界若问若答此非二法。如来所化生时无所生。灭时无所灭。如是奢利弗。得无生法忍菩萨摩诃萨觉诸法无生。觉已不得一法。若生时生无处法生。若灭时灭亦无有为无为。何以故。菩萨摩诃萨觉诸法无二故。奢利弗。譬如沫搏无有牢固。彼无牢固当随顺知。如是奢利弗。诸法无牢固。诸法是空。当随顺知。诸法如海本性无有二相。奢利弗。譬如水泡从因缘生。以一一因不能得生。如是奢利弗。凡有众生因不正念欲取于生。彼皆虚无空不牢固。彼诸众生于实际中不如实知。不见不入不觉。我为彼等众生。昔着如是铠甲。云何令彼诸众生等当见实际。我应为说流转轮回。奢利弗。譬如鸟行虚空无法障碍。如是奢利弗。菩萨乘善家子善家女等。于诸法无碍际。无尘际。无二际。信于遍智。我说是菩萨乘善家子善家女等。决定阿耨多罗三藐三菩提。奢利弗。譬如神通比丘行虚空时。虽见其行不见步迹。如是奢利弗。见菩萨行。而不能说彼法及善根回向处。何以故。奢利弗。我所觉法不可言说。彼法诸天龙夜叉揵闼婆阿修罗伽留荼紧那罗摩睺罗伽人非人等不能成就。唯除诸菩萨摩诃萨于诸世界最胜具足上智着大铠甲。何以故。彼菩萨摩诃萨诸天等世皆不能及。奢利弗。譬如手足能作诸事。如是奢利弗。于此法本当如是见。奢利弗。譬如有人能以一指示现五指。于意云何。彼难作不。奢利弗言。甚难婆伽婆。甚难修伽多。佛言。奢利弗。我此说难。如虚空等法界。虚空等法觉已。为他解说此难于彼。我说希有。何以故。奢利弗。彼菩萨摩诃萨。虚空等法觉已。不作戏论而能增长。如是奢利弗。所有善根菩萨摩诃萨。当觉阿耨多罗三藐三菩提。彼诸善根皆是虚无空不牢固。阿耨多罗三藐三菩提示现已。彼诸善根乃不欺诳。觉阿耨多罗三藐三菩提。是故奢利弗。菩萨摩诃萨应着如是铠甲。我信诸法是不牢固。若不入此忍者。不能成就八人法。须陀洹法。斯陀含法。阿那含法。阿罗汉法。何况觉阿耨多罗三藐三菩提。唯除诸菩萨摩诃萨于诸三界最胜具足上智。奢利弗。是故菩萨摩诃萨应近善友承事供养。何者善友。所谓示教行六波罗蜜。若以余教彼非善友。若菩萨摩诃萨。如是言如是教。如是应学诸波罗蜜。如是应学诸菩萨法。当知彼名菩萨摩诃萨真实善友。奢利弗。譬如以一滴稣掷大海中。于意云何。此为多不。奢利弗言。不也婆伽婆。不也修伽多。于彼水中还是一滴。佛言。如是如是。奢利弗。诸声闻独觉戒定智解脱解脱知见。少摄不能为诸众生而作利益。奢利弗。譬如以一滴油掷华池中。彼则遍满不知其油滴法。如是奢利弗。诸菩萨摩诃萨戒定智解脱解脱知见。乃至诸有善根。为诸众生当得受用。乃至究竟涅槃。奢利弗。譬如有一丈夫于大海中破百分毛取一滴水。于意云何。彼一滴水比于大海水聚。何者为多。奢利弗言。世尊。假使取百踰阇那。犹当是少。何况彼人破百分毛取一滴水。佛言。奢利弗。如是诸声闻独觉智如一滴水。诸菩萨摩诃萨知见如大海水聚。诸菩萨摩诃萨具足是知见故。能成熟诸众生。乃至将到无余涅槃界。佛说此赞诸菩萨摩诃萨功德法本时。无量阿僧祇无边诸众生等发阿耨多罗三藐三菩提心。无量阿僧祇无边诸菩萨摩诃萨善根炽然增长劝行成就。无量阿僧祇无边天人等世远尘虽垢。于诸法中得法眼净。佛说此经时。尊者奢利弗。及余诸比丘比丘尼优婆塞迦优波斯迦。天人楗闼婆阿修罗等闻佛所说。皆大欢喜。 #佛藏 #四库全书