沙弥十戒法并威仪-k8凯发旗舰

　　给师所须有五事。一者当得杨枝。二者当得澡豆。三者不得宿水。四者当更汲。五者手巾用应浣净。沙弥洗有五事。一者不得向塔。二者不得向和上。三者不得向阿阇梨。四者当于屏处。五者当自取水。不得取他人成事水。暮入户有五事。一者当扫除床。二者当理衣被。三者当内瓯。四者当然灯。五者教卧应去出者当背向。牵户闭。沙弥从师受经。有五事。一者整衣服。二者当叉手作礼。三者不得前却。四者两足当齐。五者当小偻。沙弥授师三衣。有五事。一者当洗手。二者当与安陀卫。三者当与忧多罗僧。四者当与僧伽梨。五者当与手巾。沙弥洗钵有五事。一者当得牛粪灰。二者当得澡豆。三者去地七寸。四者不得有声三易水欲捐水不得洒地。五者当令燥。沙弥扫地有五事。一者不得背师。二者不得逆扫。三者当令净。四者不得有迹。五者当即时弃却。沙弥随师至檀越家。有五事。一者当持钵。二者当持手巾。三者当搏户。四者到檀越家索净水洗钵。五者师坐捉手巾钵授与师。乃应还自坐。沙弥入浴室。有五事。一者不得先师入。二者不得在坐前。三者师未获水不得动。四者设欲揩背先当拟之。五者浴已当先取可着衣。沙弥礼节威仪又朝晡。问讯礼敬。有十三事。一者当早起澡漱。二者当整顿衣服。三者问讯起居。四者师若在内欲进之法。当先脱头上所著物及足所著物。五者不得蹑迹。六者当住外立三弹指呼前乃进入。七者当头面着地稽首为礼。八者若命令坐三让乃坐。九者坐必端严。十者有问即对应声分明。十一者无云即默。十二者事必宜退稽首如初。十三者欲出户时。当回身还向去。沙弥又持师澡罐。有十五事。一者净洗澡瓶。二者当有常处。三者当令净水满器。四者不得宿水。五者豫具杨枝。六者治杨枝当令如法。七者澡瓶去膝一尺。八者执澡瓶。当左手持上右手捧下。九者泻水调适当得其多少。十者不得令有声。十一者手巾必有常处。十二者持巾左执其手巾右以授师。十三者弃不净水当有常处。十四者无令浇灒净地。十五者用巾已当复常处。又洒扫拂拭床有八事。一者常向于尊。二者不得背。三者洒地当轻手裁水多少。四者用粪箕当以自向。五者弃粪当有常处。六者扫拭床席。七者襞衣被[木　　尤]。八者扫拭床不令有声。又持师食有十四事。一者当具净巾。二者所欲进食皆当两手捧下。三者当直进。四者跪以授师。五者不得道中与人言笑。六者进食不得有声。七者凡所进饮食当适其寒温。八者匙[木　　著]当令净洁。九者若有所益必令调均。十者住必有常处。十一者宜端严。十二者食毕敛器务令徐徐。十三者随次所举。十四者扫洒澡器一如常法。又取法衣及履。有十事。一者当左执其上右执其下。二者当跪以授师。三者当襞袈裟。不得以口衔之。四者不得振令有声。五者还复其常处。六者以巾覆上。七者取履当先抖擞之。八者不得使有大声。九者着地当令端正。十者还当复其常处。若取应器及澡瓶。有八事。一者先摩拭令净。二者当两手捧其下。三者跪取师钵。四者洗当用皂荚豆末。五者毕令于手中澡。六者有急事当行宜着日中。七者若向火令其燥。八者毕令复其常处。若取锡杖有七事。一者当扫拭令净。二者不得下拄地。三者不得以有所指拟。四者无使有声。五者当两手捧之。六者当跪以授师。七者毕还复常处。又侍师沐浴剃头朝当着法衣。有十二事。一者务当恭敬执所宜作。二者随时寒温。三者拂除浴室。四者具净汤水。五者当先具皂荚澡豆及麻油。六者豫取净手巾。七者寒具炉火。八者当端住于外无令人入。九者若去发必令有常处。十者若曝法衣当待干燥。十一者急事行当有所付。不得使忘去。十二者执事必宜复其常处。又持香赋花有七事。一者当净拭香炉。二者当舍去宿花。三者当裁火多少。四者赋香花从上座始。五者赋香时手相离五寸。六者执香炉无以自薰。七者毕竟当着常处。又然灯有八事。一者去故炷。二者梳洗灯炉令净。三者当调适盛油。四者求净炷。五者不令欲尽数往益之。六者朝当早起视护。七者油未尽当扶出余炷聚着倚处别然令尽。八者毕竟徐还着本处。若行采花及取杨枝。有九事。一者有主问其主。二者无主当咒愿山泽树神。三者取花及杨枝。不得拔其根株。四者于道路当直往还。五者不得慢惰语戏。六者设为人所犯。慎无与人交通。七者低头内自克责。勿令有恨心。八者若欲赋花当于上座始。九者当去萎花。凡所施行不得自用。有十八事。一者出入行来当先白师。二者若欲宿行当先白师。三者若作新法衣当先白师。四者若欲着新法衣。当先白师从受。五者若欲浣法衣裳当先白师。六者若欲剃头先当白师。七者若疾病服药当先白师。八者若作众僧事当先白师去。九者若欲私有具纸笔之辈当先白师。十者若讽起经呗当先白师。十一者若人以物惠施。先白师已受取。十二者己物惠施人。当先白师。师听然后与。十三者人从己假借。一一当先白师。师听然后有与。十四者己欲从人假借。皆当白师。师听得去。十五者欲白之仪先整衣服稽首为礼。十六者若其听或不听。皆当恭敬稽首作礼。十七者陈所欲知。十八者不得有恨意有所应辞报。又从师行先后还。有十六事。一者当整衣服。二者识所言趣常报应答。随持锡杖手巾之辈。三者寻师后。四者无蹑其影。五者无锡杖戏其前。六者不得道中与人语。七者不得恶师有过。八者师若遣还有所取当寻其来道。九者即当如其教行。十者慎无淹留。十一者师若使住为檀越说经。即当稽首承受节度。十二者暮当早还。十三者慎无留宿。十四者还到请礼问事先整衣服。十五者当五体投地稽首作礼。十六者礼师自如常法。若独行送死问疾。有九事。一者当主人门。当相进退之仪。有异座当坐。设无异座不宜杂坐。二者当视其座席无犯宜忌端坐。三者人若欲问经当宜知时。四者慎无为非时之说。五者主人设食。虽非时法会之食。无令失其仪轨。六者宜还及日。七者无犯夜行。八者若逼暮疾风雨临时制宜。九者还毕如旧。若于道路与师相逢。有六事。一者当先整衣服。二者当脱革屣。三者礼师当稽首足下。四者身寻师后。五者师若自别去当稽首承受节度。六者虽不与师相随。所行礼节必令如常。若众僧食饭时。十六事。一者闻揵稚声即当整衣服。二者当务脱革往住塔下。三者住必端严。四者若从师后到便位住。慎勿言笑有所及。五者若上人说经咒愿。皆当恭敬慎无失仪。六者欲食之初。当先瞻望上下。七者食无众人前食止无后众。八者无诃食好恶。九者不得大餐小餐。十者慎无大咽。十一者不得大挠刮钵中。十二者不得[木　　著]叩案上。十三者不得求益。十四者不得以食私所与若摘与狗。十五者有来益食不得言不用。十六者说已饱当以手让却之。又众僧说经。有十三事。若法会说经在温室及清凉室若浴室。一者当整理衣服。二者当平视直进。三者无得道中与人语笑。四者以次礼所尊。五者却入偶坐席。六者上座说经及位便坐。七者坐必端严。八者慎无乱语。九者无大欬唾。十者无唾净地违礼律。十一者若次应说经即当说。十二者为众人所差上高座。当先审所举措慎莫失仪。十三者若坐中有失义。当遏恶扬善。慎无苟且现之过。又众僧说经十三事。若番次直日朝晡行礼。一者闻揵稚声豫具香火。二者赋香如旧。三者整所宜次四者净拂床席。五者扫洒如法。六者若法会出所领分明付授檀越诸宜用。七者事毕领受毕令如初。八者门钥相付。早关晚开一以为常。九者若有异宾当师边听所须当付。十者若有宾宿皆当整衣服住其常位。十一者有即对应声分明。十二者住必端严无令失仪。十三者若欲暂出辄者。令人自代无令处空重呼。又直日所领知后十事。若为直日宜轨所修。其有众事功夫。一者起塔。二者讲堂设僧诸事。三者若作佛像常早起忧识事。四者当选所宜。用错斧锯必使常处。五者若所画朱彩胶墨豫具所得。