醴泉笔录－宋元笔记 -k8凯发旗舰
秘书监马怀素编次图书，乃奏用左散骑常侍元行冲等二十六人，同于秘阁详录四部。
韦述勤成国史，萧颖士以为谯周、陈寿之流。
钱君倚云：《汉书·律历志》：钧著一月之象。又云：辅弼执玉以翼天子。科场举人以为赋题。“著”疑是“者”，“玉”疑是“之”字，监本之误也。
杨畋待制云：经筵读《后汉书》官{宀儿}乱政事，多为前侍读削去，如《何进传》。都无诛内官事，如《孔融传》但记孔老通家之旧谈辞如云等语。乐道辈将旧稿删去之，复采关治道者以备进读。
王随作相，病已甚，好释氏，时有献嘲者云：“谁谓调元地，翻成养病坊。但见僧盈室，宁忧火掩房。”在杭州，常对一聋长老诵己作所偈，僧既聩，离席引首，几入其怀，实无所闻，翻叹赏之，以为知音之妙。施正目说此。
王逵知越州，修城卒暴民，至发墓砖。钱公辅作倅，视砖文有永和年号，亦有孝子姓名者。先葬无主枯骨，寻亦见掘矣。
京师神巫张氏，灯焰烧指针疗诸疾，多效于用针者。范景仁说其兄忽被神祟，饮水并食磁碗，召巫者视之，既退，欲邀厚货，偃蹇不应命，巫之神辄附兄之婢子云：“使彼救人苦，却贪财利不来。”索香火，如巫所禁祝之，遂愈，婢子亦不自知也。
王介甫知鄞县日，奉行敕书节文，访义夫节妇，得三人，其间一人可采，姓童，为人典主库，谓之判子，家中养疏属数口，奉寡姊承顺不违。甥不事家业，屡负人债，辄为偿之而不以告姊。方欲奏上，而代到不果闻，以注误之过为后宰作笞。部中有两道者，常善遇之，每有堤塘桥道之役，令化募闾里，修筑不劳而成。
故事，状元及第，到任一年，即召试充馆职。蔡自文忠始造文字得试。
孙尚书侍经筵，上或左右瞩，或足敲踏床，则拱立不讲，以此每读书，则体貌端庄。
宋、贾二相，布衣时同诣宋三命，云：“二公俱当作相，更相陶铸。”宋发即不同，贾虽差迟向后，宋却相趁尔。宋状元及第，知制诰。贾在经筵舍人院试出身。宋入参大政，贾试舍人。宋命隔幕，闻宋语二相，道及前事。自后，宋罢为散坡，自扬徙郓。贾既入参，一旦，有内降札子，启封则宋庠、吴育可参知政事。贾手写奏状，且喜前言之验。贾今为仆射侍中，宋史部尚书枢密使同平章事。韩钦圣好阳阴，见二公说。
●卷下
圣节道场建起十三日，枢府学士以下皆赴。十四日，中书会，独舍人与大卿监遥上下不过七八人。
审刑奏案，贴黄上更加撮白，撮白上复有贴黄。
国朝诸祠，牲牢之数不等。七室共一羊豕，后庙温成料一羊豕。蜡享百神亦然。然行事有滑稽者，诮其分张之征，谓之迎猫也。
张瑰为礼官，议钱惟演谥文墨。钱氏诸子衰邀执政，诉其事。石中立指其幼者以告同列云：“此一寸金也。”诸钱数张二亲在堂，十年入舍之语。
介甫云：辅嗣忠象谓马者必显之物。钦圣云：咸咸之义，自晦而上至心，则谓正吉悔亡。
纣作炮烙之刑，陈和叔云：“《韩诗》作烙，《汉书》作格。”
吴冲卿云：《庄子》姑射，今人尽读作怿，音义，惟有夜射二切。
原甫云：《南陔》、《白华》六篇，有声无诗，故云笙不云歌也。有其义，亡其辞，非亡失之亡，乃无也。
司马君实说：据《禹贡》，河自大亻丕、大陆又北为九河，则是河循太行北流，乃东入海，兖州境也。今之河朔处，势高地又坚，故少水患。又汉兖州界在今河阳，非《禹贡》旧境也。
王禹玉上言，请以正月为端月。正音与上名相近也。
冯章靖云：“昏字本从民，避唐文皇讳乃从氏耳。”孙文公云：“从高低之低。”冯证以《说文》，文始惭己说未博。
宋子京判国子监，进《礼记》石经本，并请邵不疑同上殿，以备顾问。无何，上问古文如何。邵不疑对：“古文不篆于六体义训不通，今人之浅学，遂于一字之中偏旁上下杂用古文，遂致乖乱。”又顺：“林氏《小说》所云，亦有长义，然亦有好怪处。”上一问之。对云：“许慎《说文》归字从止归，省ａ９声，举韦切；林氏云‘从追，于声’为近，此长于许矣。许氏哭从口，狱省声；林乃云‘众犬嗥’。此怪也。”
董仲舒云：“以仁治人，以义治我。”原甫云：“仁字从人，义字从我，岂造文之意耶？”
李白诗：“君不见裴尚书，古坟三尺蒿棘居。”问修《唐书》，李缙叔云：“催又云冕。”宋次道云：“是检校官与李北海作对，非龊龊人也。”
敬字，左纪力反，右普木反。避庙讳，改姓者为苟且之苟，文章之文误矣。今雍相是也。
邯郸公周陵诗：“才及春羔鼎祚移。”王介甫云：“舂羔鼎祚，天成诗语。”
王左丞济州诗“汶阳归客”。司马君实云：其地则唐济郓州，今易地矣。又崇梵僧诗，初谓是僧名，乃寺名，近东阿覆釜村名。
司马君实谓《诗》“奏假无言”为是，汤孙奏假为证。予以“鬲假无言”为是。据《传》，晏子和兴同异，引此诗，为证矣。
齐桓公以燕公迭出境，乃割地予燕。然专割地之罪重于出境矣。欲称桓公之善，反毁之也。
张枢言太博云：“四明海物，江瑶柱第一，青虾次之。”介甫云：“瑶字当作珧，柱即如蛤蜊柱，即韩文公所谓马甲柱也。二物无海腥气，鳆鱼今之牡蛎是。王莽食鳆鱼，常干省尔。”《褚彦回传》：自淮属北海，江南无鳆鱼，有饷三十枚者，一枚直千钱，不以头数之。又读如鲍，非乱臭者也。
胡公谨云：登州成山出鳆鱼，俗云决明可干食。
司马君实云：《论语》博我以文，博学于文，此二文谓六艺之文。
《棫朴》诗云：“遐不作人。”毛：“远不为人。”郑：“初作人。”于义未安。《左氏》“栾武子能用善人”引此诗。杜预云：“作，用也。”言文王能用善人，合于能官人矣。
司马迁误以“子我”为“宰我”。又以燕简公欲尽去诸大夫而立其宠人，作“宠姬”。
白马寺后有李谷、苏禹圭、李沆等十宰相墓。
退传相公，光化军人，少时薄游武当，村舍主人将杀以祀鬼。安卧室中，诵六天北帝咒。巫者见星宿覆其上，怖而却走。退传孙婿吕诲太傅云。白水县尧山民掘得志石，是员半千墓，云：十八代祖凝自梁入魏，本姓刘氏，彭城人，以其雅正似伍员，遂赐姓员。
左冯龙兴寺殿，陌氏所构。至和二年重瓦，柏椽大径尺。寺僧守元八十三矣，云此本树法官引盗，旁人得捕”。或以潍之于登不得为旁，又条有误伤，旁人谓在旁，则判审刑。钱象先待制云：“旁求儒雅，胡竟坐自盗，将勒停，宾王落职知建昌军。”
吴春卿葬新郑，掘地深二丈五尺，中更掘坡子，才足容棺。既下棺于坑口，上布柏，团以遮之，即下土筑，不用砖甓。吴氏葬其先亦如此。
钱君倚学士说：江南王公大人墓，莫不为村人所发，取其砖以卖者，是砖为累也。曰：近江南有识之家，不用砖葬，唯以石灰和筛土筑，其坚如石。此言甚中理。
沈文通学士与高继方同事贺北虏正旦，于幽州亦效中国排仗法服宫驾。
《史记·历书》云：“稊鴂先滜。”庞相云：“见夏英公文字中用滜，作陂泽之泽。”
余见宋子京谢：长安有宝货，行搜奇物者，毕萃焉。唐诸陵经五代发掘，皆空。太平兴国中，具衣冠掩塞，长老犹见之。
苏倅言：绵州二岁断大辟一人，凤翔半年断二十余人。
权文公不避讳，论子举谟事。
刘师颜视月占旱，问之，云：“谚有之，月如悬弓，少雨多风；月如倾瓦，不求自下。”
同州民谓雨沾是为烂雨。
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