分甘馀话（清）王士禛－●卷一 -k8凯发旗舰

　　先祖方伯赠尚书府君与伯祖兵部尚书太师府君为胞兄弟，太师笃信堪舆家，常有数辈在客舍，方伯常非之。自卜兆域于高祖忠勤公茔之西，恒语先赠尚书：“初至此地，觉足下步步如登高然，然实平地耳，心以为吉壤”。即决意用之，葬两祖母夫人。而太师所择在淄川县，北距新城六十里，竟无后。方伯子孙众多，愚兄弟同胞四人，三人成进士。府君初赠户都左右侍郎，累赠刑部尚书，皆带经筵讲官，始知术士之言不足听，而府君高见为不可及也。

　　◎沈渊

　　同邑沈澄川（渊）先生，幼时丧父，太夫人欲卜吉壤，不肯延致堪舆家。但每夜至舍后近地，纵横步之再三，忽曰：“此即吉地也。”遂卜焉。后沈公成嘉靖乙丑进士，入翰林，官国子司业。卒，以东宫讲官旧劳，特予祭葬。

　　◎号与地名泉名峰名巧合

　　昆山顾炎武，号亭林。扬之通州有老儒，古姓，号辣泉。同年孟县薛给事奋生，号老峰。皆地名、泉名、峰名连姓字巧合者，亦奇。古人不记有此例否？当博考之。

　　◎古籍亡佚不可解者

　　《异闻录》言“宋太平兴国中，编次《御览》，引用书一千六百九十种。以今考之，其无传者十之七八矣。姚铉以祥符四年集《唐文粹》，其序云：‘今历代坟籍，略无亡逸。’观铉所类文集，亦多不存”云云。当五代乱离板荡之后，而古书多存，历北宋太平全盛之世，而古书反亡，殊不可解。岂金源入汴，其兵火之厄反甚于五代时与？

　　◎张蕴

　　宋张蕴为淄州兵马监押。咸平中，契丹犯境，有全城之功。后为环州监押，虽处穷边，犹建孔子庙。庆历中，范文正过之，书其碑阴以美之。子揆、，以文学才行有名于世，皆登侍从。右见《渑水燕谈录》。今济南郡城东三十里王舍人店，有东坡所书“读书台”三大字石刻，耕者出之田间，遗迹也。

　　◎礼参店

　　范文正公幼随其母客济南长山县，而读书长白山之醴泉寺，今长山城外孝水南岸有公祠。城西十五里礼参店，公所常往来之地。后公守青州，过长山，父老迎候于此。从曾叔祖开封太守曙峰公（之都）作三贤祠于市之西北隅，以祀公与陈仲子、伏生，香火至今不绝。《文正集》旧刻大字本编首有《礼参店图》，俗讹为李三店，非也。

　　◎翟院深

　　翟院深与李成皆营丘人，而院深伶工也。一日太守宴会，院深击鼓失节，召问之，对曰：“适仰见飞鸿，淡伫可爱，思欲图写，凝思久之，不知鼓声之失节也。”院深名在《宣和画谱》，与史邦卿以堂吏而名列词中大家，皆奇事。

　　◎章丘甯氏

　　章丘县西北有甯戚城，春秋齐甯戚采邑，今县有甯氏，尚为巨族。余尝挽从甥甯生一联云：“相国悲歌扣牛角，仙人暂死食飞鱼。”次句用《列仙传》甯封事，皆甯氏也。

　　◎断肠草

　　田侍郎纶霞（雯）言：“巡抚贵州曰，署中庭砌间有草，结实红如珊瑚可爱，熟时，有小鸟红色，羽毛甚丽，来食此草。问之吏卒，云：‘此断肠草也，鸟亦名断肠鸟，专以此草为食，皆有大毒。’”余观《冷斋夜话》云：“断肠草不可食，其花美好，名芙蓉花出陶贞白仙方。”其说稍异。

　　◎边鸾

　　唐边鸾，德宗时人，尤善花鸟。晚转徙泽潞，随时施宜，画带根五参，亦极工妙（《人参谱》）。

　　◎诗思

　　唐郑綮云：“诗思在灞桥驴子背上。”胡擢云：“吾诗思若在三峡闻猿声时也。”余少在广陵作《论诗绝句》，其一云：“诗情合在空舲峡，冷雁哀猿和竹枝。”用擢语也。后壬子秋典蜀试，归舟下三峡，夜泊空舲，月下闻猿声，忽悟前诗，乃知事皆前定尔。

　　◎雨后风光

　　己丑岁，自春夏至秋八月多雨，书屋后丛竹甚茂，雨后鹅儿鸭雏拍浮其间，颇似画本。余赋绝句云：“紫竹林中水满塘，鹅儿得意弄轻黄。蔑材剩有鹅溪绢，合付边鸾与赵昌。”从侄磊字石丈，善丹青，当令补作一图。

　　◎柳诗蛇足

　　余尝谓柳子厚“渔翁夜傍西岩宿”一首，末二句蛇足，删作绝句乃佳。东坡论此诗亦云：“末二句可不必。”

　　◎诗意与古人暗合

　　老杜诗“白鸟去边明”；坡公诗“贪看白鸟横秋浦，不觉青林没晚潮”。余少登京口北固山多景楼，亦有句云“高飞白鸟过江明”，一时即日，不觉暗合。

　　◎远公事可疑

　　洪觉范云：“远公拒谢康乐入社，而与卢循执手言笑。谓远知人，则何暗于循？谓不知人，则何明于灵运？”余于此段公案，固常疑之。然又念远开莲社，众至百数十人，何其多耶？岂此百数十人者，心尽不杂过康乐乎？抑来者不拒乎？宜渊明之攒眉。而独拒一康乐，何说耶？恨不起远于地下而问之。

　　◎刘跛子诗

　　重阳前一日风雨，观《冷斋夜话》刘跛子事，戏为绝句云：“不从勾漏觅丹砂，不借飙轮转法华。氏爱青州刘跛子，一年一看洛阳花。”又云：“蜂蝶萧疏春日斜，洛阳花事委泥沙。野人久狎东篱菊，不爱铺堂富贵花。”（南唐徐熙画牡丹进御，谓之铺堂花。）

　　◎十七史外史书

　　余少与考功西樵兄言：“史事自十七史外，如《史记》外则有苏氏《古史》。前后《汉书》外有荀悦、袁宏两《汉纪》。《三国志》外有谢陛《季汉书》。《晋书》外有崔鸿《十六国春秋》。《南北史》、《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《隋》诸书外有王通《元经》。《新唐书》外有刘句《旧唐书》、范祖禹《唐鉴》。《五代史》外有薛居正《旧史》及马令、陆游《南唐书》、吴任臣《十国春秋》。《宋史》外，北宋有王《东都事略》、曾巩《隆平集》；南宋有李心传《三朝朝野汇编》、叶绍翁《四朝闻见录》。《元史》外有苏天爵《名臣事略》。凡此诸书，皆当兼收并采，不可以其不列学官而偏废之。”兄亟然其言。今五十余年矣，白首汗青，徒有愧叹，而西樵下世已三十七年。己丑重阳，秋霖乍霁，偶忆往事，援笔记此。

　　◎董其昌诗

　　东坡庐山诗云：“溪声即是广长舌，山色岂非清净身。”万历中，董思白（其昌）宗伯寄先大司马太师府君诗云：“铙歌即是广长舌，大纛岂非精进幢。”全袭坡语，稍变其意耳。时府君以兵部尚书视师行边，故云。

　　◎腐儒问妓

　　里中一腐儒，忘其姓名，一日赴友人妓席。妓起行酒，次至腐儒，忽色庄问妓曰：“卿业此几年矣？或不得已而为之乎？抑有所乐而为之乎？”合坐闻之皆大噱，而腐儒迄不悟。

　　◎马吊牌

　　余常不解吴俗好尚有三：斗马吊牌、吃河豚鱼、敬畏五通邪神，虽士大夫不能免。近马吊渐及北方，又加以混江、游湖种种诸戏，吾里缙绅子弟多废学竞为之，不数年而赀产荡尽，至有父母之殡在堂而第宅已鬻他姓者，终不悔也。始作俑者，安得尚方斩马剑诛之，以正人心、以维恶俗乎！或云宋杨文公大年好叶子戏。

　　◎戴嵩画牛

　　《东坡志林》记杜处士蓄戴嵩画牛一幅，甚宝惜之。有牧童见而笑曰：“牛斗力在角，尾当搐入两股间，今掉尾而斗，谬矣。”此与黄筌别画钟馗抉鬼眼，精神、意思俱在拇指同旨。

　　◎先人著述应早付剞劂

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