虚空孕菩萨经-k8凯发旗舰

　　　如于此世中，未来与我乐。’

　　“尔时，虚空孕菩萨摩诃萨，闻彼众生音声之辞，或复现本菩萨之身，乃至或现童男童女身，在于彼前慰喻彼言，护诸怖难，所有恐怖皆悉除灭；乃至略说，有诸贫穷孤露众生，或无资财活命之者，观彼心意令满彼愿乃至所须一切施与。善男子，若有王子欲得灌顶之位，欲得称职，彼诸王子，应当供养彼大菩萨称其名号，随力随分供养彼虚空孕菩萨；乃至如是等欲得婆罗门位，欲得大富长者位，欲得大居士位，欲学诸伎术，欲证内法，欲得咒术，欲学工巧，欲闻一颂，欲望解脱，彼诸众生闻是虚空孕名字，于后夜间黄白现时，以香汤洗浴著净衣裳，以面向东胡跪合掌，顶礼虚空孕菩萨，归依彼已，合掌劝请，作如是言：‘虚空孕具大慈悲，我既薄福与我福相，满我心愿。’应当说于如是偈言：

　　“‘我心所求者，勿令乏少耳，

　　　愿发怜愍心，慈悲称我愿。’

　　“尔时，虚空孕菩萨，以净天耳过于人耳，闻彼众生此音声已，为彼众生或现自身在众生前，观察众生心心所行，随堪可与，如是如是，为彼众生示现方便。善男子，是虚空孕菩萨，得如是方便功能具足入大智海。此虚空孕菩萨摩诃萨，有如是等不思议事。

　　“善男子，若复有人，于四大海水滴滴数之能知多少，此虚空孕菩萨摩诃萨善巧胜智方便，教化诸众生等现作方便不可数知。善男子，假使有人十方虚空可现不可现处可知边际多少，此虚空孕菩萨摩诃萨善巧方便教化众生不可得知边际之数。为诸众生作巧方便，变化自身而为显现，或作佛身而化众生，或作婆罗门身教化众生，乃至随所应现种种身相得受化者，即现彼身而不分别，应以畜生身而受化者即现畜生，应以地狱身而受化者即现地狱身，有诸众生在于现前化身显现，有诸众生应以睡梦现身益者于睡梦中即为现身。有诸众生临至命终唯有细识，欲灭众罪令断恶道欲将善道，为彼众生化种种身，是诸众生生存之日归依何天，应见彼天即得安乐者，乃至应将善处，即现彼天令其欢欣。善男子，是故此虚空孕菩萨，无人能知教化身数边际之量。善男子，是虚空孕菩萨，得如是等不可思议方便胜智功能具足殊妙之法。此虚空孕菩萨摩诃萨，已入诸佛功德之海。善男子，是故虚空孕菩萨摩诃萨，头戴显现摩尼应宝。”

　　尔时，一切大众在会中者，从佛所闻赞叹虚空孕菩萨已，于虚空孕菩萨即生希有殊特之心，生极尊重恭敬之心，皆悉合掌瞻仰而住持种种香花、末香、涂香、幡盖宝幢、杂色衣服、杂宝璎珞，歌诵赞叹种种音乐，供养虚空孕菩萨。时，虚空孕菩萨摩诃萨，持前供具供奉世尊；奉世尊已，在世尊前长跪合掌，而白佛言：“世尊，云何于五浊之世被大黑闇无明所覆诸众生内，能作佛事？”

　　佛言：“善男子，譬如虚空不缚不解无见无迷，而虚空体本性清净。而虚空内，因风动现尘雾烟云，故名虚空为不净耳！因水雨故离彼尘等诸障碍法，即得显现日月星宿，便知刻漏罗婆时节、昼夜长短、半月满月、年岁度数。如是，如是，善男子，如来一切诸法真如，随于虚空心之本相本性清净，但诸众生以客尘烦恼心意成浊，为彼等故，如来以慈悲等法门雨慈悲雨，被烦恼所浊诸众生辈，即得清净无有诸垢。而彼众生心得清净，即见佛日出现于世，得智光明润已，于不思议诸佛功德之内，自得晓了，建立彼于胜四念处及圣道中，乃至建立十八不共法大慈大悲真实法中，是故有诸阿罗汉、辟支佛等、诸菩萨辈出现于世。善男子，于汝意云何？虚空之性能住于眼不？”

　　答言：“不也，世尊。”

　　佛言：“眼能住于识不？”

　　答言：“不也，世尊。”

　　佛言：“眼住触不？”

　　答言：“不也，世尊。”

　　佛言：“眼内因触所生三种之受，于是之中虚空住不？”

　　答言：“不也，世尊。”

　　佛言：“略说乃至耳鼻舌身亦复应当作如是观。善男子，于汝意云何？意住空界不？”

　　答言：“不也，世尊。”

　　“乃至意中虚空住不？因是法中诸佛如来应正遍知出现于世不？”

　　答言：“不也，世尊。”

　　佛言：“善男子，诸众生等依住虚空不？”

　　答言：“不也，世尊。”

　　佛言：“善男子，于意云何？虚空之性依众生住不？”

　　佛作是语已，虚空孕菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，各各不相倚住，于自境界各不相侵。世尊，一切诸法无有境界，空故无染，一如实际，一如如如，应作是知。世尊，譬如虚空，不可破坏，不可分别，不作分别，不动无碍，无芽无子无果，无名无字，无思无念。如是，如是，世尊，一切法相如是知已，菩萨摩诃萨于一切法中得无生忍。”

　　尔时，世尊而说咒曰：

　　“多地他(一)　缚婆何啰阇(二)　末奴叉夜(三)　祇那阇耶(四)　阇那腻莫(五)　牟尼呵啰(六)　阿那也(七)　破罗漂颇(八)　伽罗婆腻莫(九)　阿你捺也(十)　阿婆舍舍婆(十一)　舍那舍莫(十二)　那舍哆多(十三)　迦罗莫舍莫(十四)　吉唎摩妒毗沙莫(十五)　支多那也(十六)　鸡梨奢都(十七)　三舒沙腻(十八)　莎呵(十九)”

　　佛言：“善哉！善哉！善男子，汝能于如是眼降伏胜师子安庠步水频申吼陀罗尼，为诸众生命终之时，最后出息命欲过时，能灭烦恼障、业障、法障，灭是障已令生清净刹中。善男子，汝能行无量无边诸佛世界为诸众生起慈悲心，至于村落、城邑、府省、县官、宫殿及诸国土，至是处已，现种种形、种种威仪，说大乘经典教化众生，于刹利恶行乃至沙门恶行所，断于种种不善之法，安置一切诸善法中。”

　　尔时，世尊说是法时，于大众中无量无边诸天世人得种种三昧陀罗尼诸忍，或复有得十地法中真实智慧，十千人等于无生法中得无生忍。若有众生执著虚空是有为者，得此灯光明已，有为施根皆悉断灭，无为施行速现成就。

　　佛说经已，于大众中，诸比丘等及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧陀罗、摩睺罗伽、梵、释、护世四大天王，闻佛所说此妙经典，一切皆悉欢欣奉行。