大集须弥藏经-k8凯发旗舰

　　尔时，一切诸菩萨众赞文殊师利菩萨言：“善哉！善哉！如汝所作常应如是。”

　　尔时，观世音菩萨语弥勒菩萨摩诃萨言：“我今与汝大陀罗尼，名船华功德。以此陀罗尼句，于诸众生被以大慈铠音而为说法，是等众生以汝三昧神通力故得闻正法，除诸恶心及诸邪见、诸恶知识及诸恶伴，恒常忆念慈悲善根，于一切众生所起怜愍心、深见后世心、远离十不善心、住十善道心，悉能清净一切众生心，降注法雨称众生欲，一切冤家令其欣喜生信乐心。”即说咒曰：

　　“多地邪他　蓝步莎婆利迦莎邪跋迷　三称移婆竭隶　陁婆何楞伽阇隶　暮力差素何叉莎婆梨　苏呵风祇阿婆路迦陁隶　悉陁呵毗婆差驰呵　那频婆子梨　阿毗扇呵遏鞞　搔婆遮罗　阿婆啰何罗斯婆罗呵初地　利[王 垔]迦何啰都裔　三摩提羯泥婆罗阇尼帝利　摩诃浮多多究细　阿啰拏尼隶　婆罗呵赊迷　尼罗居苏迷　莎波呵。

　　“此陀罗尼句拥护国主，莎波呵。

　　“如是，弥勒，此船华功德大陀罗尼。以此陀罗尼铠，菩萨摩诃萨为众生说法，若诸众生闻此陀罗尼音一经耳者，乃至微细蚊蚋虫等，浊恶之心皆悉消灭，于善法中得安住心，况复人等得闻此陀罗尼！若有人欲求雨者，当至泉源龙居之处，诵此陀罗尼一日诵一千八遍，日日如是乃至七日，复以种种好华名香、百味饮食散龙池中，唯除酒肉五辛不净之食，从月七日至十四日，于十五日旦当以胡椒末和篦麻油咒一千八遍，涂白氎上弃龙泉中，能令此龙于彼人所生大欣喜便澍大雨。”

　　尔时，会中诸大龙及诸龙仙诸来集者，得闻船华功德大陀罗尼，欣喜踊跃不能自胜，深自庆幸起于慈心信后世心，于三宝中净信尊重生恭敬心、希有之心，忏悔自己生畜生趣恶业之心，入无上大乘心。彼诸龙等各随力能欲供养佛，诸龙大龙或有雨于金末、银末、牛头栴檀、坚黑沉水、龙坚栴檀、多摩罗叶香，又雨优钵罗华、波头摩种种诸华、种种衣、种种盖、种种幢幡、金绳珠璎。一切诸龙大龙向佛合掌，一时同声而作是言：“大德婆伽婆，我等一切于三宝所住增上信乐心，我等今者于世尊前说诚实誓，在在处处城邑聚落人民之中，显示如是船华功德陀罗尼。如是一切诸余陀罗尼，谓水宅心陀罗尼、磨刀陀罗尼、幢盖愿陀罗尼、能求尸利子利奴陀罗尼、船华功德陀罗尼，及四天王所说陀罗尼，并四龙心陀罗尼，如是等大陀罗尼，在在处处一一显示演说受持读诵，我等诸龙随彼彼处城邑聚落边地山川，随其时节起云降雨，寒温调适。我等于彼彼处，灭除自军他军斗乱、诤讼、疫病、饥馑死亡等，令其处处安隐丰熟，人民安乐甚可爱乐。我又令彼种子、芽茎枝叶、华果树木、五谷药草，增长其味不令损减，众生依报丰饶，肥腻甘甜胜味妙香能令出生。我等亦能令阎浮提一切诸王悉生慈心、利益心、无怨心、无违诤心。如是婆罗门、刹利、毗舍、首陀，乃至夜叉令生慈心，乃至优婆塞、优婆夷令生和合心。随此陀罗尼所至到处，我等能为如上所说之事。”

　　尔时，世尊赞诸龙言：“善哉！善哉！”尔时，一切诸来大众亦赞诸龙：“善哉！善哉！”

　　尔时，须弥藏菩萨亦赞善哉，赞善哉已，告功德天言：“清净智，汝今乃有如是无量诸大菩萨以为善友，犹故不能转调伏轮成熟众生。”

　　时，功德天语须弥藏菩萨言：“若菩萨摩诃萨以愿力自在因缘故，于此秽恶五浊佛刹受生，得值如是善知识伴，如我今日得遇如是相应善友者，彼人阿耨多罗三藐三菩提便在掌中，则为满足六波罗蜜。若有勇猛精进菩萨为善友所摄者，一切种智便在掌中。”

　　佛言：“如是，如是，清净智，如汝所说。若有菩萨摩诃萨愿力自在，为成熟众生因缘故生五浊世，勇猛精进坚固不退，以四摄法相应，为如是大善知识伴所摄，一切智智已在掌中。当知彼人便为满足六波罗蜜离三恶道，当知是人远离胞胎，当知是人住无学地尽诸有漏，当知彼人为一切诸佛忆念护持，当知是人住离欲地。”

　　尔时，会中有天帝释，名无垢威德，合掌向佛而作是言：“世尊，何因何缘，是诸龙大龙损坏世间众生资财？”

　　佛言：“有二因缘，是诸龙等能坏世间众生资财。何等为二？一者、贪力因缘，二者、嗔力因缘。以是因缘故，起非时云雨霜雹寒热，损坏众生所有种子芽茎、枝叶华果、五谷药味，悉令烧燃干枯堕落，损减众生资生之具，令身口意造作种种诸重恶业。众生以此重业障故，烧灭过去一切善根无有遗余，远离善知识常在三恶道。或有众生，于现在世为衣食故，乃至造作五逆重业，以恶业故于无量劫不得人身。设使久后得人身者，或诸根残缺，或失正念，生真陀罗家、下劣种姓工巧之家，贫穷下贱，衣食不充，资生乏短，又复以恶业故离善知识，以身口意恶业障行，复堕三恶道中乃至阿鼻地狱是其胜路。如是善男子饮食乏短故，是诸众生久处生死沉流不绝，具受三塗种种极苦。”

　　尔时，世尊即说偈言：

　　“所有诸苦生，皆由于饮食；

　　若离于饮食，诸苦则不生。”

　　尔时，无垢威德帝释即说偈言：

　　“奇哉恩爱罥，乃至于有顶，

　　如是广大罥，皆因饮食生。

　　凡夫二种因，爱绳系缚身，

　　不能得逃避，犹如鹿著罥，

　　或走或徐行，起已还复堕，

　　爱毒药过故，或啼或喜笑。

　　机关苦轮逼，犹如压油麻，

　　一切诸人天，爱逼迫亦然。

　　百千众伎术，虽见种种巧，

　　爱戏弄人天，巧妙过于彼。

　　贪爱毒之过，能害一切人，

　　设学武勇怨，犹尚不能及！

　　如夜叉所执，狂乱种种语，

　　爱夜叉所执，狂乱过于是。

　　世有吉祥人，能离恩爱怖；

　　若能干竭爱，则度世彼岸。”

　　尔时，观世音菩萨亦说偈言：

　　“贪嗔痴惑人，狂乱无正念，

　　远离一切善，造作重恶业。

　　不敬尊父母，散灭于善道，

　　不敬信三宝，又造诸逆业。

　　无有悲愍心，暴恶甚可怖，

　　彼嗔心力故，入阿鼻地狱。

　　众生嗔恚故，迭互相食啖，

　　数数恶道中，众苦所逼迫。

　　远离善知识，恶心所踬顿，

　　常处诸有海，游行黑闇路。

　　菩萨大悲身，为如是众生，

　　自舍于己乐，令彼得解脱，

　　修习菩提行，造作三种事，

　　建立胜法幢，除灭众生恶。

　　为一众生故，广集诸苦行，

　　精勤修道法，舍财及身命。

　　为一一众生，无量劫受苦，

　　救拔众生故，堪忍世苦恼。

　　功德天勇猛，住教化众生，

　　为贪欲众生，发起菩提心。”

　　尔时，功德天以一斛器盛诸种子，奉上观世音菩萨摩诃萨而作是言：“我今以此一切种子施善丈夫，为欲增益一切种子，愿令我意所欲成满。又令我能于四天下充足众生资生之具，于恶暴虐断善众生拔其苦恼，令得安住菩提之种。”

　　尔时，观世音菩萨摩诃萨即以手执彼种子器，遍示十方作如是言：“一切十方诸佛、菩萨及以诸龙今现在者，愿悉念我，令使一切诸四天下所有种子、芽茎枝叶、华果五谷及诸药味、地味精气、众生精气、善法精气增长无损。又复令此四天下中三宝种性相续不断，使功德天一切所愿皆悉满足。常使功德天能令一切众生资财丰足，亦能教化一切众生，远离一切恶令发菩提心。又令诸众生得离三恶道生于天中。”即说咒曰：

　　“多地他　牟尼尸婆　牟尼那佉　牟尼波罗　牟尼婆利　萨[豆 斤]婆于娑差帝刹多啰波罗那腻罗　婆邪婆　萨婆毗阇　邪婆悉利梨　莎波呵。

　　“此陀罗尼句拥护某甲，莎波呵。”