大乘大集地藏十轮经-k8凯发旗舰

　　世尊说是地藏菩萨诸功德已，尔时地藏菩萨摩诃萨，与八十百千那庾多频跋罗菩萨，以神通力现声闻像，从南方来至佛前住，与诸眷属，恭敬顶礼世尊双足，右绕三匝，在如来前合掌而立，以颂赞曰：

　　“两足尊导师，慈心常普覆，

　　安忍如大地，遍除瞋忿心。

　　具殊胜相好，庄严诸佛国，

　　能以谛慈悲，充满一切土。

　　永绝诸爱网，如实善安住，

　　舍诸清净国，度染浊众生。

　　本愿摄秽土，成熟恶众生，

　　起坚固正勤，久修诸苦行。

　　久修诸苦行，闻生悚惧心，

　　修诸施戒忍，及精进定慧。

　　曾供事无量，佛菩萨声闻，

　　及济诸有情，饥渴病死者。

　　本为他有情，自舍多身命，

　　本为正法故，舍多骨血皮。

　　弃舍自安乐，悲愍诸有情，

　　专为诸有情，勤修断惑网。

　　善护于六根，恒远离诸欲，

　　观有为无常，苦空无我性。

　　诸苦业增长，皆贪爱为因，

　　故先于六根，永断诸贪欲。

　　普于有情界，常安住大悲，

　　虽得胜菩提，而不舍本愿。

　　随见诸有情，逼切在众苦，

　　随起勤精进，勇猛而济拔。

　　令勤修施戒，忍进定般若，

　　如母于一子，慈心而养育。

　　本于有情类，常住普慈心，

　　故速证菩提，度脱无量众。

　　本修菩提行，无不为众生，

　　故今于有情，不舍于六度。

　　昔常于末世，求无上菩提，

　　今还末世中，速成无上觉。

　　调伏诸恶见，天龙人药叉，

　　安住能断惑，如金刚圣道。

　　授无量有情，得胜菩提记，

　　成应供导首，最上良福田。

　　世尊无等侣，普覆诸群生，

　　无量大名闻，充满十方界。

　　是故诸菩萨，为成就己事，

　　咸共来归依，大牟尼足下。

　　闻所说妙法，皆生欢喜心，

　　起增上正勤，修习菩提行。

　　由导师法力，皆速证菩提，

　　故今者导师，大集未曾有。

　　十三兆药叉，恒啖诸血肉，

　　皆舍诸恶业，速趣大菩提。

　　有得胜总持，安忍及静虑，

　　有永尽诸漏，应供世间尊。

　　有修四无量，有住四摄法，

　　有得四辩才，有安住顺忍，

　　有得健行定，有得妙慧眼，

　　有住无生忍，皆由导师力。

　　世尊大威德，摧灭众魔怨，

　　降伏诸外道，九十五异类；

　　尽地狱傍生，饿鬼非天趣，

　　故贞实有情，咸归尊足下。

　　今者息刀兵，疫病饥馑劫，

　　度迷失正道，盲冥诸有情；

　　诸烦恼狂乱，皆安寂灭道，

　　故我舍诸缘，来礼敬尊足。

　　无边诸佛土，现在诸导师，

　　咸广赞世尊，闻者皆来此。

　　我闻遍知海，真实德无边，

　　度脱诸有情，心欢喜敬礼。

　　曾修无量福，今得礼尊足，

　　愿无量劫中，常修多供养。

　　我今学世尊，发如是誓愿，

　　当于此秽土，得无上菩提。”

　　尔时，地藏菩萨摩诃萨以妙伽他礼赞佛已，与诸眷属，复持无量天妙香华、种种宝饰而散佛上，变成宝盖住虚空中，为听法故，即于佛前俨然而坐。尔时，一切诸来大众既见地藏菩萨摩诃萨已，皆获希奇，得未曾有，各持种种上妙香华、宝饰衣服、幢幡盖等，奉散地藏菩萨摩诃萨而为供养，皆作是言：“我等今者快得善利，因佛神力，亲得瞻仰、礼敬、供养如是大士。”

　　尔时众中，有菩萨摩诃萨，名好疑问，从座而起，整理衣服，偏袒一肩，礼佛双足，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：“世尊，此善男子从何而来？所居佛国，去此远近？成就何等功德善根？而蒙世尊种种称叹，复能赞佛不可思议功德法海。我等昔来，未曾闻见，唯愿为说。”

　　世尊告曰：“止！善男子，如是大士功德善根，一切世间天人大众，皆不能测其量浅深。若闻如来为汝广说如是大士功德善根，一切世间天人大众，皆生迷闷，或不信受。”

　　时，好疑问复重请言：“唯愿如来，哀愍为说。”

　　佛言：“谛听！善思念之！吾当为汝略说少分。如是大士，成就无量不可思议殊胜功德，已能安住首楞伽摩胜三摩地，善能悟入如来境界，已得最胜无生法忍，于诸佛法已得自在，已能堪忍一切智位，已能超度一切智海，已能安住师子奋迅幢三摩地，善能登上一切智山，已能摧伏外道邪论，为欲成熟一切有情，所在佛国悉皆止住。

　　“如是大士，随所止住诸佛国土，随所安住诸三摩地，发起无量殊胜功德，成就无量所化有情。

　　“如是大士，随住如是诸佛国土，若入能发智定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉同见诸三摩地所行境界。

　　“随住如是诸佛国土，若入具足无边智定，由此定力，令彼佛土一切有情，随其所应，能以无量上妙供具，恭敬供养诸佛世尊。

　　“随住如是诸佛国土，若入具足清净智定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉同见诸欲境界无量过患，心得清净。

　　“随住如是诸佛国土，若入具足惭愧智定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得具足增上惭愧，离诸恶法，心无忘失。

　　“随住如是诸佛国土，若入具足诸乘明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得善巧天眼智通，宿住智通，死生智通，了达此世他世因果。

　　“随住如是诸佛国土，若入无忧神通明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆离一切愁忧昏昧。

　　“随住如是诸佛国土，若入具足胜通明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得具足神通善巧。

　　“随住如是诸佛国土，若入普照诸世间定，由此定力，令十方界离诸昏暗，令彼佛土一切有情，普见十方诸佛国土。

　　“随住如是诸佛国土，若入诸佛灯炬明定，由此定力，令彼佛土一切有情，舍邪归依，归正三宝。

　　“随住如是诸佛国土，若入金刚光定，由此定力，令彼佛土，所有一切小轮围山、大轮围山、苏迷卢山及诸余山，溪涧沟壑，瓦砾毒刺，诸秽草木，皆悉不现；令彼佛土，所有一切众邪蛊毒、诸恶虫兽、灾横疫疠、昏暗尘垢、不净臭秽，悉皆销灭；令彼佛土，地平如掌，种种嘉祥自然踊现，清净殊胜众相庄严。

　　“随住如是诸佛国土，若入智力难摧伏定，由此定力，令彼佛土一切魔王及诸眷属，皆悉惊怖，归依三宝。

　　“随住如是诸佛国土，若入电光明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉远离后世恐怖，得法安慰。随住如是诸佛国土，若入具足上妙味定，由此定力，令彼佛土一切有情，随念皆得饮食充足。

　　“随住如是诸佛国土，若入具足胜精气定，由此定力，令彼佛土一切有情，无不皆得增上力势，离诸病苦。

　　“随住如是诸佛国土，若入上妙诸资具定，由此定力，令彼佛土一切有情，随乐皆得床座敷具、衣服宝饰，诸资身具无所乏少，殊妙端严，甚可爱乐。

　　“随住如是诸佛国土，若入无诤智定，由此定力，令彼佛土一切有情，身心勇健，远离一切怨憎系缚，和顺欢娱，爱乐具足，施、戒、安忍、勇猛精进，心无散乱，成就智慧。

　　“随住如是诸佛国土，若入能引胜踊跃定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆受无量胜妙欢喜。

　　“随住如是诸佛国土，若入具足世路光定，由此定力，令彼佛土一切有情，得无碍智，能修种种清净事业。

　　“随住如是诸佛国土，若入善住胜金刚定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得诸根具足无缺，常乐远离，其心寂静。

　　“随住如是诸佛国土，若入增上观胜幢定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆深呵厌自恶业过，咸善护持十善业道生天要路。