释迦谱-k8凯发旗舰

　　杂宝藏经云。昔如来在菩提树下。恶魔波旬将八十亿众欲来坏佛。至如来所而作是言。瞿昙。汝独一身何能坐此。急可起去。若不去者。我捉汝脚掷着海水。佛言。我观世间。无能掷我着海水者。汝于前世但曾作一寺。受一日八戒。施辟支佛一钵之食。故生六天为大魔王。而我乃于三阿僧祇劫广修功德。初阿僧祇劫我曾供养无量诸佛。第二第三阿僧祇劫亦复如是。供养声闻缘觉之人。不可计数。一切大地。无有针许非我身骨。魔言。瞿昙汝道。我昔一日持戒施辟支佛食。信有真实。我亦自知汝亦知我。汝自道者谁为证知。佛以手指地言。此地证我。作是证时。一切大地六种震动地神即从金刚际出。合掌白佛言。我为作证。有此地来我恒在中。世尊所说真实不虚。佛语波旬。汝今先能动此澡瓶。然后可能掷我海水。尔时波旬及八十亿众不能令动。魔王军众颠倒自堕。破坏星散。尔时魔王即自思惟。我以强弓利箭并及三女兼以方便和言诱之。不能坏乱此瞿昙心。今当更设诸种方便。广集军众以力迫胁。作是念时。其诸军众忽然来至。充满虚空形貌各异。或执戟操剑。头戴大树。手执金杵。种种战具皆悉备足。或猪鱼驴马。师子龙头。熊罴虎兕。及诸兽头。或一身多头。或面各一目。或众多目。或大腹长身。或羸瘦无腹。或长脚大膝。或大脚肥腨。或长牙利爪。或头在胸前。或两足多身。或大面傍面。或色如灰土。或身放烟焰。或象身担山。或披发裸形。或复面色半赤半白。或唇垂至地。或上褰覆面。或身着虎皮。或师子蛇皮。或蛇遍缠身。或头上火然。或嗔目努臂。或傍行跳掷。或空中宛转。或驰步吼吓。有如是等诸恶类形。不可称数。围绕菩萨。或复有欲裂菩萨身。或四方烟起炎焰冲天。或狂音奋发震动山谷。风火烟尘暗无所见。四大海水一时涌沸。护法天人诸龙鬼等。悉忿魔众嗔恚增盛。毛孔血流。净居天众。见此恶魔恼乱菩萨。以慈悲心而愍伤之。于是来下侧塞虚空。见魔军众无量无边。围绕菩萨发大恶声。震动天地。菩萨心定颜无异相。犹如师子处于鹿群。皆悉叹言。呜呼奇哉。未曾有也。菩萨决定当成正觉。是诸魔众互相摧切。各尽威力摧破菩萨。或角目切齿。或横飞乱掷。菩萨观之如童子戏。魔益忿怒更增战力。菩萨以慈悲力故。令抱石者不能胜举。其胜举者不能得下。飞刀舞剑停于空中。电雷雨火成五色华。恶龙吐毒变成香风。诸恶类形。欲毁菩萨不能得动。魔有姊妹。一名弥伽。二名迦利。各各以手执髑髅器。在菩萨前作诸异状。恼乱菩萨。是诸魔众种种丑身欲怖菩萨。终不能动菩萨一毛。魔益忧愁。空中有神名曰负多。隐身而言。我于今者见牟尼尊。心意泰然无恐怖想。是诸魔众起于毒心。于无怨处而横生忿。是痴恶魔徒自疲劳永无所得。今日宜应舍恚害心。汝口乃可吹须弥山令其崩倒。火可令冷水可令热。地性坚强可令柔软。汝不能坏菩萨历劫修习善果。正思惟之精勤方便净智慧光。此四功德无能断截。为作留难不成正觉。如千日照必能除暗。钻木得火穿地得水。精勤方便无求不得。世间众生没于三毒。无有救者。菩萨慈悲。求智慧药为世除患。汝今云何而恼乱之。世间众生痴惑无智。悉着邪见。今设法眼修习正路。欲导众生。汝今云何恼乱导师。是则不可。譬如在于旷野之中。而欲欺诳商人导师。众生堕大黑暗之中。茫然不知所止住处。菩萨为然大智慧灯。汝今云何欲吹令灭。众生今者没生死海。菩萨为修智慧宝船。汝今云何欲令沉溺。忍辱为芽坚固为根。无上大法以为大果。汝今云何而欲攻伐。贪恚痴锁缚诸众生。菩萨苦行欲为解之。今日决定于此树下。结跏趺坐成无上道。此地乃是过去诸佛金刚之座。余方悉转斯处不动。堪受妙定非汝所摧。汝今宜应生欣庆心。息憍慢意修知识想。而奉事之。是时魔王闻空中声。又见菩萨恬然不异。魔心惭愧舍离憍慢。即便复道还归本宫。群魔忧戚悉皆崩散。情意沮悴无复威力。诸斗战具纵横林野。当于恶魔退散之时。菩萨心净湛然不动。天无烟雾风不摇条。落日停光倍更明盛。澄月映彻众星灿朗。幽隐暗冥无复障碍。虚空诸天雨妙华香。作众妓乐供养菩萨。瑞应本起云。魔王益忿更召诸鬼神王。合一亿八千万众。皆使变为师子熊罴。兕虎象龙。牛马犬豕。猴猿之形。不可称言。虫头人躯。蚖蛇之身。鼋龟之首。而有六目。或一颈而多头。齿牙爪距担山吐火。雷电四绕擭持戈矛。菩萨慈心不惊不怖。一毛不动光颜益好。鬼兵不能得近。魔王自前。与佛相难诘。其辞曰。

　　比丘何求坐树下　　乐于林薮毒兽间

　　云起可畏窈冥冥　　天魔围绕不以惊

　　菩萨答曰。

　　古正真道佛所行　　恬惔为上除不明

　　其成最胜法满藏　　吾求斯坐快魔王

　　魔王曰。

　　汝当作王转金轮　　七宝自至典四方

　　所受五欲最无比　　斯处无道起入宫

　　菩萨曰。

　　吾观欲盛吞火铜　　弃国如唾无所贪

　　得王亦有老死忧　　去此无利勿妄谈

　　魔王曰。

　　何安坐林而大语　　委国财位守空闲

　　不见我兴四部兵　　象马步兵亿八千

　　以现猿猴师子面　　虎兕毒蛇豕鬼形

　　皆持刀剑擭戈矛　　超跃哮呼满空中

　　菩萨曰。

　　设有亿垓神武备　　为魔如汝来会此

　　矢刃火攻如风雨　　不先得佛终不起

　　魔有本愿令我退　　吾亦自誓不虚还

　　今汝福地何如佛　　于是可知谁得胜

　　魔王曰。

　　吾曾终身快布施　　故典六天为魔王

　　比丘知我宿福行　　自称无量谁为证

　　菩萨曰。

　　昔吾行愿从定光　　受莂为佛释迦文

　　怒畏想尽故斯坐　　意定必解坏汝军

　　我所奉事诸佛多　　财宝衣食常施人

　　仁戒积德厚于地　　是以脱想无患难

　　菩萨即以智慧力　　伸手按地是知我

　　应时普地转大动　　魔与官属颠倒堕

　　魔王败绩怅失利　　昏迷却踞前画地

　　其子又晓心乃寤　　即时自归前悔过

　　吾已不复用兵器　　等行慈心却魔怨

　　世有兵器动人心　　而我已等汝众生

　　若调象马虽已调　　然后故态会复生

　　若得最调如佛性　　以如佛调无不仁

　　垓天见佛擒魔众　　忍调无想怨自降

　　诸天欢喜奉华臻　　非法王坏法王胜

　　本从等意智慧力　　慧能即时禳不祥

　　能使怨家为子弟　　当礼四等道之证

　　面如满月色从容　　名闻十方德如山

　　求佛相貌难得比　　当稽首斯度世仙

释迦谱卷第四

释迦降生释种成佛缘谱第四之四(出因果经)