般舟三昧经-k8凯发旗舰

　　颰陀和菩萨白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。欲守是三昧。当持何等法。住学守是三昧。佛告颰陀和。比丘尼求摩诃衍三拔致。是三昧学守者。当谦敬。不当嫉妒。不得嗔恚。去自贡高。去自贵大。却于懈怠。当精进弃于睡眠不得卧出。悉却财利。悉当净洁护。不得惜躯命。常当乐于经。当求多学。当弃淫恚痴。出魔罗网去。当弃所好服饰珠环。不得恶口。不得贪爱好钵震越。当为人所称誉不得有谀谄。学是三昧时。当敬善师视如佛。当承是经中教守是三昧。佛尔时颂偈言。

　　比丘尼行恭敬　　不妒嫉离嗔恚

　　除憍慢去自大　　行是者得三昧

　　当精进却睡卧　　捐所欲不贪寿

　　一心慈于是法　　求三昧当如是

　　无得听贪淫心　　弃嗔恚及愚痴

　　莫得堕魔罗网　　求三昧当如是

　　设有学是三昧　　无调戏舍贪身

　　一切捐众狐疑　　当至诚不虚饰

　　舍小慈常大慈　　敬善师无己已

　　当去离于众恶　　求三昧当如是

　　行求法欲得者　　不贪着钵震越

　　从人闻尔三昧　　视如佛等无异

　　颰陀和菩萨白佛。若有白衣菩萨。居家修道。闻是三昧已欲学者。欲守者。当云何于法中立。学守是三昧。佛告颰陀和。白衣菩萨。闻是三昧已欲学守者。当持五戒坚净洁住。酒不得饮。亦不得饮他人。不得与女人交通。不得自为。亦不得教他人为。不得有恩爱于妻子。不得念男女。不得念财产。常念欲弃妻子。行作沙门。常持八关斋。斋时常当于佛寺斋。常当念布施不念我。当自得其福。当用万民故施。常当大慈于善师。见持戒比丘不得轻易说其恶。作是行已。当学当守是三昧。佛尔时颂偈言。

　　有居家菩萨　　欲得是三昧

　　常当学究竟　　心无所贪慕

　　诵是三昧时　　思乐作沙门

　　不得贪妻子　　舍离于财色

　　常奉持五戒　　一月八关斋

　　斋时于佛寺　　学三昧通利

　　不得说人恶　　无形轻慢行

　　心无所荣冀　　当行是三昧

　　奉敬诸经法　　常当乐于道

　　心无有谄伪　　弃舍悭妒意

　　有学是三昧　　常当行恭敬

　　舍自大放逸　　奉事比丘僧

　　颰陀和菩萨白佛。若有优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当行何等法学守是三昧。佛告颰陀和。若优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当持五戒自归于三。何等为三自归于佛归命于法。归命于比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得示吉良日。不得调戏。不得慢恣。不得有贪心。优婆夷常当念布施。欢乐欲闻经。力多学问优婆夷常当敬重于善师。心常不倦不懈。若比丘比丘尼过者。常以坐席宾主饮食待之。佛尔时颂偈言。

　　若有优婆夷　　诵是三昧者

　　当从佛法教　　奉五戒完具

　　守是三昧时　　当尊敬于佛

　　及法比丘众　　恭敬其善师

　　不得事余道　　勿祠祀于天

　　行是三昧者　　见人立迎逆

　　除去杀盗淫　　至诚不两舌

　　无得向酒家　　当行是三昧

　　心不得怀贪　　常当念施与

　　除去谀谄意　　无得说人短

　　常当恭敬事　　比丘比丘尼

　　闻法语悉受　　学三昧如是

授决品第七

　　颰陀和菩萨问佛。少有及者天中天怛萨阿竭。乃说是三昧。诸菩萨所乐精进行。无有懈怠于阿耨多罗三藐三菩提。佛般泥洹后。是三昧者。当在阎浮利内不。佛告颰陀和菩萨。我般泥洹后。是三昧者当现在四十岁其后不复现。却后乱世佛经且欲断时。诸比丘不复承用佛教。然后乱世时。国国相伐。于是时是三昧当复现阎浮利内。用佛威神故。是三昧经复为出。颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。从坐起正衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹后乱世时。我曹共护是三昧。持是三昧。具足为人说之。闻是经卷无有厌极时。摩诃须萨和菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨因坻达菩萨。和轮调菩萨。共白佛言。佛般泥洹去。却后乱世时。是经卷者。我辈自共护持。使佛道久在。其有未闻者。我辈当共为说。教授是深经。世间少有信者。我曹悉受之。时五百人从坐起。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹后乱世时。闻是三昧悉自持护愿持。我五百人嘱累是八菩萨。时佛笑。口中金色光出。至十方不可计佛国。悉照明还绕身三匝从头上入。阿难从坐起更被袈裟。前至佛所为佛作礼。却住叉手。以偈赞曰。

　　其心清净行无秽　　神通无极大变化

　　已过诸碍超众智　　光明除冥去垢尘

　　智慧无量心普解　　佛天中天鹖鸭音

　　一切外道莫能动　　何缘而笑出妙光

　　愿正真觉为解说　　慈愍一切众生尊

　　若有闻佛柔濡音　　解释达圣化俗行

　　世尊所感非唐举　　众圣导师不妄笑

　　今者谁当在决中　　世雄愿为解此意

　　今日谁住道德坚　　谁当逮得兴妙行

　　谁今受得深法藏　　无上道德众所归

　　今日谁当愍世间　　谁当奉受是法教

　　谁坚立于佛智慧　　世尊愿为解说之

　　佛尔时为阿难说偈言。

　　佛语阿难汝见不　　五百人等在前立

　　其心欢然歌颂曰　　我等亦当逮是法

　　颜色和悦敬视佛　　我等何时得如是

　　皆悉竦立嗟叹佛　　我辈会当逮如是

　　五百人等今现在　　名字虽异本行同

　　常乐奉受是深经　　于当来世亦复然

　　今我嘱累告汝等　　佛慧无量知彼本

　　是等不独见一佛　　亦不立此得其慧

　　彻照彼之宿世命　　以曾更见八万佛

　　五百人等存在道　　常解经义勉行成

　　劝助无数诸菩萨　　常行慈哀护经法

　　劝化一切众人民　　悉令逮得大道行

　　知见过去诸世尊　　睹八十亿那术数

　　名德普大脱于心　　拥护是法三转行

　　现世于此受我教　　分布供养是舍利

　　安谛受习佛所化　　皆悉讽诵有所付

　　着于塔寺及山中　　若付天龙乾陀罗

　　各各转授经卷已　　寿命终讫生天上

　　天上寿尽还世间　　各各而生异种姓

　　当复取此佛道行　　分别是经如所愿

　　用爱乐斯经法故　　求辄得之持奉行

　　令无数人得听闻　　欣踊难量心无等

　　是等黠慧不厌法　　非贪躯体及寿命

　　降伏一切诸外道　　授与经法弘其志

　　是经法者无能得　　及持讽诵讲说者

　　今四辈人住我前　　五百之众能堪持

　　是八菩萨颰陀和　　罗邻那竭那罗达

　　摩诃须萨和轮调　　因坻须深憍曰兜

　　比丘及尼清信士　　奉玄妙法上义句

　　常以经道哀世间　　宣畅方等普流化

　　颰陀和等八菩萨　　于五百众为英雄

　　常当奉持方等经　　于世之俗无所著

　　释一切缚解空慧　　紫磨金色百福相

　　恒行慈哀度众生　　施以安隐灭诸尘

　　寿终之后生法家　　不复归于三恶道

　　世世相随常和协　　然后逮得尊佛道

　　已弃捐于八难处　　远离一切诸恶道

　　其功德行莫能称　　所受福祐无能量

　　当复值见弥勒佛　　咸同一心往自归

　　悉共供养等慈哀　　逮于无上寂灭句

　　其心佥然而和同　　正意奉事人中尊

　　不猗俗事得法忍　　疾逮无上大道行

　　彼常奉持此经法　　夙兴夜寐而讽诵

　　殖众功德修梵行　　睹弥勒时义若此

　　于是贤劫所兴佛　　慈哀世间放光明

　　每所在处普持法　　奉事去来现在佛

　　皆悉供养诸世雄　　见三世尊无众毒

　　当疾逮得尊佛道　　不可思议无有量

　　中有前得佛道者　　后人展转相供养

　　不可计劫那术数　　如是终竟乃断绝