佛说大方广十轮经-k8凯发旗舰

　　尔时，一切大众闻是地藏菩萨名号，生希有心，得未曾有，恭敬尊重，皆大欢喜，皆悉谛观地藏菩萨，目不暂舍。

　　尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

　　“头陀功德尽和合，诸声闻众无异相，

　　地藏菩萨真大士，为礼世尊而来此！

　　度三恶趣诸苦恼，为礼世尊而来此！

　　诸天普雨无量种，皆为供养世尊故，

　　而谛观察于四方，离垢照明天帝释，

　　合掌一心向于佛，皆欲劝请于世尊：

　　我今欲见此大众，摩尼宝珠出光明，

　　一切福田最广大，悉见光明而普照。

　　世尊神通光明照，今为谁故而显现？

　　诸来大众最勇猛，地藏至此真佛子。

　　伏藏七宝满足施，佛藏珍宝是无畏，

　　种子即是大菩萨，一切众生之商主。

　　此主能生佛法宝，大功德海而精进，

　　大悲体性甚聪哲，能救一切众生苦。

　　亦能救度诸怖畏，譬如明月示正道，

　　能生善根如大地，亦如金刚摧诸结。

　　为大施主解脱宝，漂诸烦恼如大水，

　　如盖普覆烦恼热，亦如良医除众病。

　　于一食顷赞地藏，过诸菩萨百亿劫，

　　如诸智者无量德，是故地藏大名称。

　　烦恼系缚诸众生，皆令远离得解脱。

　　得首楞严大三昧，能度诸禅至彼岸，

　　十二因缘悉清净，其智广大如虚空。

　　无量佛国诸众生，皆悉能灭黑闇聚，

　　而于一切四禅中，遍观佛国修诸行，

　　能令众生入三昧，皆悉得离烦恼热。

　　众生过去恶业故，常处刀兵疾疫劫，

　　于此世间受苦恼，彼善男子能救脱。

　　一切六道诸众生，常为苦恼之所逼，

　　当悉归命于地藏，当令苦恼悉消灭。

　　众生轮转没诸苦，互相残贼起斗诤，

　　若能归命地藏者，令彼斗诤皆悉忍。

　　趣于三恶甚可畏，所求不得常苦恼，

　　亦当归命于地藏，一切皆得除怖畏。

　　若修持戒及念定，欲得多闻智慧者，

　　皆当归命于地藏，随心所愿悉满足。

　　欲得如是诸功德，及以工巧善种子，

　　皆当归命于地藏，令彼所愿悉满足。

　　一切药谷诸福田，乃至欲求男女等，

　　皆当归命于地藏，令彼所愿悉满足。

　　若欲修行诸功德，一切所有依大地，

　　药谷滋茂而润泽，亦因地藏得增长。

　　结业烦恼所覆障，造作十恶诸不善，

　　皆当归命于地藏，悉除结使重恶罪。

　　能以正法示众生，作种种形随应说，

　　具修布施诸功德，欲救众生起大悲。

　　假使满足于百劫，不可分别其功德，

　　是名功德之大藏，一切皆当供养之。”发问本业断结品第三

　　尔时，地藏菩萨摩诃萨，从座而起，整其衣服，长跪叉手，右膝著地，合掌向佛，白言：“世尊，如我今者欲发少问，唯愿听许，时为解说。”

　　佛言：“汝是真善丈夫，为欲显示一切众生无碍智慧，亦令他人作大丈夫。若有所问，随汝意答，勿生疑难，如来今日当为解说，令汝欢喜。”

　　尔时，地藏菩萨以偈问曰：

　　“曾于十三劫，修行佛福田，

　　饥馑与疾疫，悉为众生灭。

　　为亿诸佛等，造不思议供，

　　今见大会集，清净众俱来。

　　聪哲勤精进，皆来至此会，

　　一时而云集，无有诸浊恶。

　　浊世多讥嫌，作恶损净行，

　　云何不善识，扰乱毁威仪？

　　皆与恶逆俱，诽谤于正法，

　　毁訾诸贤圣，妄著于断常。

　　造作十恶业，不畏后世苦，

　　破坏三乘法，谄曲趣恶道。

　　无明蔽其目，贪嫉多奸伪，

　　云何转法轮，解脱诸谄曲？

　　烦恼金刚俱，云何得断离？

　　云何为总持，忍辱能柔和？

　　此集未曾有，令我值世将，

　　诸处未曾见，如是之大众，

　　具足头陀行，久修菩提道，

　　云何于此处，成佛转法轮？”

　　尔时，佛告地藏菩萨：“善哉！善哉！善男子，汝于过去恒河沙佛所已问此义。如是之法汝亦曾闻，具智慧行功德满足，以方便力渡于彼岸。汝为成就诸余众生安乐利益故，亦欲令一切菩萨摩诃萨众满足一切方便伏藏，为具六波罗蜜，欲满一切智海，为回诸帝王使不堕恶道，欲令十方世界三宝炽盛诸法久住，以是义故，问于如来。善男子，汝今谛听！谛听！当为汝说。”

　　地藏菩萨白佛言：“唯然，世尊，愿乐欲闻。”

　　佛言：“此是如来过去本誓愿力成就十轮。如此国土有五浊恶世，一切净法皆悉损减，离圣七财，远诸智人，为断常网之所覆障，载恶道车不畏后世，常处无明黑闇之中，具行十恶能造五逆，诽谤正法毁訾贤圣，远离一切诸善功德成就恶法，能于如是多恶世界，悉令安隐得无所畏，成就先圣最胜之法能转法轮，制诸怨敌皆悉际伏，摧灭烦恼犹如金刚，令诸众生安住三乘阿鞞跋致地。

　　“善男子，譬如有人远离功德，世界国土或自境内而有军起，或为邻国外来强兵之所践害，忧愁恼乱种种斗诤，及诸谄伪欺诳妄语有种种病，愚闇所蔽目视不了，为童子鬼魍魅所持，阿钵摩罗之所惑著，身体干枯狂乱失心，诸根丑陋手足不具，常乏财产无有福禄，不为一切之所喜乐，多归异道起诸邪见，心意颠倒趣三恶道。如是国土多诸耆旧，以为辅相臣佐吏民，爵禄有序而与同好不相侵害，如是建国则有无量种种明制调伏人民，施戒慈忍威仪具足，难行苦行一切备满，以如是福德因缘，众生诸根皆悉具足，身体长大威德炽盛相好端严，常为一切尊重恭敬，皆共亲友仁性宽慈聪敏多智。若有尊重及诸王子备此德者，以诸香汤，调和冷暖，以用洗浴；著鲜净衣其光如宝，顶上复有如是宝珠真金华鬘，手系素缯，种种华鬘金银真珠以为珰环，杂宝珠网而作臂指，种种环玔如是等宝庄严其身，先所奉事天及诸仙一切帝释，悉皆听许敷置高座，如前父王登尊位时；升如是座，绍王位已，一切龙王、天帝、阿修罗帝、鸠槃荼帝，是前父王所有钟鼓，今受位时亦击此鼓。如是音声遍满城邑，一切刹利、婆罗门、毗舍、首陀，澡浴身体，著鲜净衣，种种诸宝缯盖、幢幡、金、银、摩尼、真珠、珊瑚、琉璃、珂贝、一切珍宝，以新王立，见有如是吉祥等相，故种种献奉。尔时新王绍灌顶位，先王所置宿旧先臣，随其所能各为职司，若己国内自有军兴，及以邻国起诸兵众，随有怨敌悉皆殄灭，守护己国无诸毁损，善增眷属更相亲友。