根本说一切有部毗奈耶破僧事-k8凯发旗舰
复次一切众生有常法。有人教者即能习学。干陟马王闻此颂已。即便安住。菩萨欢喜便被牵出。梵王帝释。令四天子共扶干陟拥卫菩萨。四天子者。一名彼岸。二名近岸。三名香叶。四名胜香叶皆有威力。诣菩萨所侍立左右。菩萨问曰。谁能将我腾空而出。四天子曰。我等皆能菩萨又曰。汝等有何神力。彼岸报曰。太子当知。尽大地土我犹擎得。亦复将行。近岸复曰。四大海水及诸江河。我今亦能荷负将行。香叶又曰。一切山石我能担负将行。胜香叶又曰。一切林树及诸丛草。能负将行。菩萨闻已以脚案地。令四天子尽力擎之。时四天子。即皆尽力共相动挽。乃至疲乏犹动不得。时四天子尽皆惊愕。白菩萨曰。不知菩萨有大威力。我等若知有是力者。不敢擎之。尔时车匿。闻其菩萨与四天子递相言说。即便趋行至菩萨所。菩萨尔时即乘干陟。时四天子各扶马足。尔时车匿一手攀鞦一手执刀。菩萨诸天威力感故。即腾虚空。宫中善神。既见是已悉皆号哭。泪下如雨车匿见之白菩萨曰。此是雨不。菩萨报曰。此不是雨。是宫中神见我今去。泪下如此。车匿尔时。闻菩萨此言。哽咽歔欷默然不语。菩萨尔时。如象旋顾望其宫中。便自思念。是我末后与诸女人共居一处。今一时别之。不复更尔。复重思念。我若不从东门与父王别。恐生嫌恨责诸兵士不加防守。即诣东门。见其父王睡眠极重。菩萨尔时。绕父王三匝跪礼父足。作是言曰。我今去者非不孝敬。但为生老病死磨灭有情。由是义故。我欲出家证菩提道救济斯苦。作是语已即腾虚空。时释迦大名将军。巡行观察至城东门。忽见菩萨腾在虚空。发声啼哭白菩萨曰。欲何所作欲何所作。菩萨报曰。大将当知。我欲出家。大名将曰此是非法。菩萨报曰。我已曾于三阿僧祇劫。常行苦行求无上菩提。于一切众生拔诸苦难。我今岂得在于宫中。今当一心为法而去。大名释迦。闻是语已即复啼哭。哀哉哀哉。净饭大王及诸释种。苦哉苦哉。虽发大愿欲留太子。徒加爱念。此事便发。释迦大将即说颂曰。
今日净饭王 为子生忧恼
举手叫苍天 悲恨大号哭
耶输陀罗等 及诸大宫人
今别悉达已 常为苦所逼
大名释迦。说此颂已悲泪懊恼。速至耶输陀罗所。以手推耶输陀罗。即说颂曰。
悉达夫欲去 应可生留恋
勿当后时忧 为忆夫愁故
今去极难见 最后相见时
苦哉无人闻 觉去勿罪我
大名释迦。频于内宫遍告众人。了无觉者。悲恼忙惧。复速往彼净饭王所。觉净饭王。即说颂曰。
悉达今欲去 王当速制之
勿于彼后时 为子常忧恼
大名释迦再三觉之。王犹眠睡曾不暂觉。时释梵天等。与无量百千诸天眷属。来诣菩萨。至菩萨所便即围绕。大梵天王及色界诸天。俨然无声在菩萨右。释提桓因及欲界天在菩萨左。或有执持幡盖并奏音乐。或于空中散诸香花供养菩萨。所谓优钵罗花。波头摩花。分陀利花。曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。栴檀沉水香粖香和香。以散菩萨。复以种种上妙衣服散于空中。复于空中击鼓吹螺作诸倡伎。而作颂曰。
诸天在空中 悉皆大踊跃
抃舞菩萨前 歌赞于菩萨
无边诸天众 揶揄彼魔军
或有作音乐 或有引前者
或复开诸门 或以花来散
或有扶马足 瞻仰随从行
或复左旋绕 或复居左右
多闻及梵释 先引菩萨路
一切威德天 无不随从者
如月在星中 往彼圣者林
是时菩萨。出劫比罗城已。梵释天等皆大欢喜。白菩萨曰。善哉仁者。汝昔长夜如是希求言。我何时获无障碍在闲林中。汝昔有愿。今悉圆满。汝若证得无上道时。摄受我等。菩萨曰。如汝所愿。尔时菩萨。如象王右顾观诸天等。作是颂曰。
不证无上道 了知诸佛法
不复重来归 入此劫比城
是时菩萨。以二更中。行十二踰膳那。从马而下。即解璎珞告车匿曰。汝可将马及我璎饰从此回去。即说颂曰。
此马及璎饰 可付我亲属
我今舍贪爱 从此被法服
尔时车匿闻此语已。发声号哭悲感懊恼。泪下如雨。而说颂曰。
狮子虎成群 蕀林恶兽迹
独住无眷属 圣者如何住
菩萨尔时。以颂报曰。
生者独自生 死者亦自死
苦者还自受 生死无有伴
尔时车匿。复说颂曰。
汝昔常乘诸象马 手足柔软未经苦
攒搓刃石满斯地 如何于此堪行住
菩萨以颂报曰。
假令少小憍养育 贤善及与诸孤独
勇猛无畏人恭敬 如斯等类咸归死
生老病死相纷斗 速来逼迫一切人
纵有余愿不少宽 能令须臾尽磨灭
