周本纪第四-k8凯发旗舰

①二月：这是用周历，殷历为正月。昧爽：天将亮未亮之时。②杖：持，拿着。黄钺：黄铜制的大斧。③秉：持，把。旄：用旄牛尾放在旗杆上做装饰的旗。④麾（ｈｕī，挥）：挥动，指挥。⑤远矣句：这是慰劳的话。西土之人，指从西方来的将士。⑥有国冢君：称同来伐纣的诸侯。有国，《尚书牧誓》作友邦。冢君：大君，等于说首领。⑦庸：在今湖北房县。蜀：在今四川成都一带。羌：西戎部落，在今甘肃境内。髳：西戎部落，在今四川东部。微：在今陕西郿县。郿：在今湖北西部。彭：在今四川彭宣县。濮：在今湖南沅陵县。按：以上八国都是当时属于武王的部落。⑧称：举。⑨比：并列，紧靠。这里是排列整齐的意思。⑩其：语气词，表示将要的意思。(11)牝鸡：雌鸡。晨：司晨，报晓。(12)惟家之索：等于说惟索家，意思是只能使家破败。惟，同唯，只。索，尽，这里有破败、毁败的意思。《集解》引孔安国曰：喻妇人知外事，雌代雄鸣，则家尽也。(13)惟妇人之言是用：等于说维用妇人言，只听妇人的话。维，同唯。《殷本纪》：纣嬖于妇人，爱妲己，妲己之言是从。(14)肆祀：指对祖先的祭祀。《集解》引郑玄曰：肆，祭名。答：答理，过问。(15)昬弃：弃去。昬，通泯，蔑。（用王引之说）(16)多罪逋（ｂū，补平声）逃：指罪恶多端的逃犯。逋逃，逃亡。是崇是长：等于说：崇是长是，抬高这些人，重视这些人。崇，高，这里是使高、抬高的意思。长，以为长，即重视的意思。(17)是信是使，等于说信是使是，相信这些人，使用这些人。(18)俾：使。(19)奸轨：犯法作乱。奸，外乱。轨，通宄（ｇｕǐ，轨），内乱。(20)齐：指整顿队伍，使阵列整齐。(21)伐：击刺。(22)尚：表示命令或希望。桓桓：威武的样子。(23)离（ｃｈī，吃）：同螭，传说中一种似龙的动物。(24)御：抵挡，阻止。克奔：指能来奔投降者。(25)役：助。西土：指周及伐纣各诸侯。(26)已：止，完毕。(27)陈师：摆开阵势。

帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王①。武王使师尚父与百夫致师②，以大卒驰帝纣师③。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入④。纣师皆倒兵以战⑤，以开武王⑥。武王驰之，纣兵皆崩畔纣⑦。纣走，反入登于鹿台之上⑧，蒙衣其殊玉⑨，自燔于火而死⑩。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯(11)，诸侯毕从。武王至商国(12)，商国百姓咸待于郊(13)。于是武王使群臣告语商百姓曰(14)：上天降休(15)！商人皆再拜稽首(16)，武王亦答拜。遂入，至纣死所(17)。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之(18)，以黄钺斩纣头，县大白之旗(19)。已而至纣之嬖妾二女(20)。二女皆经自杀(21)。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺(22)，县其头小白之旗。武王已乃出复军(23)。

①七十万人：《新证》：殷墟甲骨文记载商代用兵，至多一万余人，本文殷纣发兵七十万人，与实际不符合，只可以疑传疑。距：同拒，抵抗。②致师：挑战。《集解》引郑玄曰：致师者，致其必战之志也。古者将战，先使勇力之士犯敌焉。③大卒：古代军队编制。《正义》：大卒，谓戎车三百五十乘，士卒二万六千二百五十人，有虎贲三千人。驰：驱赶车马向前冲。④亟：急，速。⑤倒兵：掉转兵器攻击自己一方，即倒戈。⑥开：引导。⑦畔：通叛，背叛。⑧反：同返。鹿台：又称南单之台。故址在今河南汤陰朝歌镇南，殷纣王所筑。⑨蒙：包，裹。衣（旧读ｙi，益）；穿（衣）。殊玉：大约是指极少见的美玉。《正义》引《周书》云：甲子夕，纣取天智玉琰五，环身以自焚。注：天智，玉之善者，缝环其身自厚也。凡焚四千玉也，庶玉则销，天智玉不销，纣身不尽也。⑩燔（ｆaｎ，凡）：焚烧。(11)揖：拱手为礼。商国：商之国都。(12)百姓：百官。在战国以前，百姓是贵族的总称，因为当时只有贵族才有姓，一般平民没有姓。(13)咸：都。(14)告语（ｙu，玉）：告诉，对宣告。(15)休：吉庆，美善。(16)稽（ｑǐ，启）首：叩头到地。古时九拜礼仪中最恭敬的一种。(17)所：处所，地方。(18)轻剑：据《正义》引《周书》作轻吕之剑。轻吕，剑名。(19)县（ｘｕaｎ，悬）：同悬，悬挂。(20)嬖（ｂi，辟）：宠爱。(21)经：缢死，上吊。(22)玄钺：黑色的大斧。《集解》引宋均：玄钺用铁，不磨砺。(23)复军：返回军中。

其明日①，除道，修社及商纣宫②，及期，百夫荷罕旗以先驱③。武王弟叔振铎奉陈常车④，周公旦把大钺，毕公把小钺⑤，以夹武王⑥。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既入，立于社南大卒之左，[左]右毕从。毛叔郑奉明水⑦，卫康叔封布兹⑧，召公奭赞采⑨，师尚父牵牲⑩。尹佚策祝曰(11)：殷之末孙季纣，殄废先王明德(12)，侮蔑神祇不祀(13)，昏暴商邑百姓(14)，其章显闻于天皇上帝(15)。于是武王再拜稽首，曰：膺更大命(16)，革殷(17)，受天明命。武王又再拜稽首，乃出。

①明日：第二天。②社：祭祀土神的地方。③荷（ｈe，贺）：担负。罕旗：有九条飘带的旗帜。《集解》引蔡邕《独断》曰：前驱有九旒（ｌｉu，流）云罕。④武王弟句：《会注考证》：《克殷解》云：叔振铎奏拜假（ｇe，格），又陈常车。（拜假，或为古乐名。）陈，陈列。常车，仪仗车。因车上插着画有日、月图象的太常旗，所以叫常车。⑤毕公：梁玉绳以为是召公之误。（见《会注考证》引）⑥夹：在左右待卫。⑦明水：指明月夜里的露水。《集解》引郑玄曰：取月之水，欲得陰陽之洁气。陈明水以为玄酒。⑧布：辅设。兹：草席。《索隐》：兹，一作苙（ｌi，立），公明草也。言兹，举成器；言苙见絜草也。⑨赞：奉献。采：币帛，丝织品。⑩牲：供祭祀用的家畜，如猪、牛、羊等。(11)策祝：意思是读策书祝文。（据《正义》）(12)殄废：灭绝。(13)神祇（ｑi，齐）：泛指神鬼。祇，地神。(14)暴：欺凌。(15)章显：显著。章同彰。天皇上帝：天帝。(16)膺：受，接受。更：换，改变。大命：指上天降下的命令。(17)革：革除，废除。

封商纣子禄父殷之余民。武王为殷初定未集①，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷②。已而命召公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚，表商容之闾③。命南宫括散鹿台之财，发钜桥子粟④，以振贫弱萌隶⑤。命南宫括、史佚展九鼎保玉⑥。命闳夭封比干之墓⑦。命宗祝享祠于军⑧。乃罢兵西归。行狩⑨，记政事，作《武成》⑩。封诸侯，班赐宗彝(11)，作《分殷之器物》(12)。武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封(13)。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。

①集：和睦，安定。②相：辅佐。③表：称表，表彰。闾：闾里，闾巷。④发：散发。⑤振：同赈，赈济、救济。萌隶：指民众。萌，通氓，外来的百姓，也泛指老百姓。隶，奴隶。⑥展：展示，展览。九鼎：相传夏禹收天下之金铸成九鼎，象征九州。后来成了象征国家政权的传国之宝。成汤迁之于商邑，周武王迁之于洛邑。保玉：即宝玉。《集解》引徐广曰：保，一作宝。⑦封：聚土筑坟。此处指在墓上添土。⑧享祠：祭祀鬼神。⑨行狩：到各诸侯国巡视。⑩《武成》：古文《尚书》篇名。《集解》引孔安国曰：武功成也。(11)班赐：分赐。班，同颁，颁发。宗彝：宗庙里用来盛酒的礼器。《集解》引郑玄曰：宗彝，宗庙樽也。(12)《分殷之器物》：《尚书》篇名，当作分器，已亡佚。《集解》引郑玄曰：作《分器》，著王之命及受物。分器事在《左传定公四年》有记载。(13)首封：在分封的各诸侯王之中，位次第一。