大哀经-k8凯发旗舰

　　其志了安详　　是则为智本

　　不住一切处　　是为慧之业

　　自觉识定意　　是则为智本

　　行本净正受　　是为慧之业

　　善建立五根　　是则为智本

　　知众生诸根　　是为慧之业

　　奉行于五力　　是则为智本

　　殷勤得圣慧　　是为慧之业

　　觉意柔顺忍　　是则为智本

　　解了一切法　　是为慧之业

　　勤修道精进　　是则为智本

　　弃捐法非法　　是为慧之业

　　方便苦自然　　是则为智本

　　于证不灭尽　　是为慧之业

　　修持随谊典　　是则为智本

　　导御从谊理　　是为慧之业

　　不厌惓诸闻　　是则为智本

　　履顺其要行　　是为慧之业

　　如应求其议　　是则为智本

　　奉行于圣达　　是为慧之业

　　不猗于寿命　　是则为智本

　　所念如法教　　是为慧之业

　　求观物无常　　是则为智本

　　于是知无生　　是为慧之业

　　信脱万物苦　　是则为智本

　　诸法悉无为　　是为慧之业

　　解诸法无我　　是则为智本

　　其性以清净　　是为慧之业

　　信脱泥洹寂　　是则为智本

　　众生永灭度　　是为慧之业

　　观察其谊理　　是则为智本

　　觉谊而分别　　是为慧之业

　　若笃信经典　　是则为智本

　　畅达于经法　　是为慧之业

　　不畏一切音　　是则为智本

　　晓了诸归趣　　是为慧之业

　　不离佛辩才　　是则为智本

　　晓了自恣说　　是为慧之业

　　建立众生慈　　是则为智本

　　得无缘之愍　　是为慧之业

　　哀己及他人　　是则为智本

　　不想着我人　　是为慧之业

　　常得欢喜悦　　是则为智本

　　不悦无所起　　是为慧之业

　　不造为恩爱　　是则为智本

　　心不得二脱　　是为慧之业

　　其意常念佛　　是则为智本

　　若随法身教　　是为慧之业

　　常思惟经典　　是则为智本

　　明识法报应　　是为慧之业

　　念圣众功勋　　是则为智本

　　若觉了无为　　是为慧之业

　　若心好布施　　是则为智本

　　设舍一切尘　　是为慧之业

　　思戒具清净　　是则为智本

　　住无漏之禁　　是为慧之业

　　念于大神天　　是则为智本

　　若念净复净　　是为慧之业

　　所闻而覆疏　　是则为智本

　　不与世同尘　　是为慧之业

　　善修谨敕业　　是则为智本

　　于作无所作　　是为慧之业

　　谦逊不自大　　是则为智本

　　不计吾有慧　　是为慧之业

　　己身常精勤　　是则为智本

　　为众生造行　　是为慧之业

　　若持诸法藏　　是则为智本

　　晓了众生行　　是为慧之业

　　度一切诸恶　　是则为智本

　　归三处众生　　是为慧之业

　　惠施为仁爱　　等立益众生

　　开化使离秽　　是为慧之业

　　皆以等利之　　视如佛功德

　　正士则如是　　是为慧之业

　　畏所有然炽　　是则为智本

　　思惟生于彼　　是为慧之业

　　不嗔得尽慧　　是则为智本

　　兴无所生慧　　是为慧之业

　　若得音响忍　　是则为智本

　　其行如所念　　是为慧之业

　　致柔顺法忍　　是则为智本

　　无所从生忍　　是为慧之业

　　住不退转地　　是则为智本

　　得阿惟颜地　　是为慧之业

　　坐于佛树下　　是则为智本

　　已逮诸通慧　　是为慧之业

　　计其智之本　　是曰为道心

　　依怙于此心　　所作为慧业

　　常谛住道心　　则能不动转

　　是业为慧事　　所行常随时

　　若修行佛道　　是心道之本

　　佛神力如此　　亦分别辩才

　　若于无数劫　　咨嗟此功勋

　　佛德及光明　　不可得边际

　　其过去诸佛　　现在亦如是

　　若当来安住　　十方不可计

　　其有欲供养　　此无量最胜

　　当顺随道心　　则成无放逸

　　佛说于此智本慧业时。十方无量诸佛国土六反震动。宝严高座亦复如是。于是智积菩萨前白佛言。唯然世尊今者何故十方世界不可计会无数佛土六反震动。其虚空中所立高座亦复如是。佛言。族姓子。是智本慧业经典要品。过去如来之所叹说。往古世时。智积菩萨在于虚空。多所持护。启问如来。佛为解答。是故地大震动光明普照。

智积菩萨品第二十六

　　尔时有菩萨。名逮分别辩。前白佛言。智积菩萨何故号曰为智积耶。佛告族姓子。乃往过去久远世时。有佛号名首寂如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛世尊。世界曰精勤。劫名阿摩勒。其佛世界安隐快乐众生无患。首寂如来诸菩萨众四万二千。诸声闻众八万四千。皆悉恭恪谦卑顺教。其佛辩才以方等经。为诸菩萨兴百亿难。歌颂悉周告诸菩萨。汝等正士。谁能堪任受百亿难。一一解说而发遣之。彼诸菩萨又报佛言。过今夜已当发遣之。或言七夜。或言半月。或言一月。思惟然后乃能发遣。各各自思。白世尊义。时彼众会有一菩萨。名曰觉意。前白佛言。唯愿大圣。我不起坐不整威仪。无所思察。于如来前令尊证明。悉当发遣所可难谊。时此正士适师子吼。三千大千世界六反震动。其大光明普照世间。以此威光。告地上神四天王天。忉利天。炎天兜率天。无憍乐天。化自在天。上至魔界天。梵天梵身天。梵满天。梵度着天。大梵天。光曜天。鲜光天。无量光天。光音天。严净天。鲜净天。无量净天。难及天。善见天。善胜天。离果天。一善天。空慧天。识慧天。不用空慧天。有想无想天。悉来集会。诸比丘比丘尼童士童女不可称计。亦皆来会。及诸十方诸所千界。悉来住立于高座前。时觉意菩萨见诸大众悉来集会。承己福力意强霸力及总持力分别辩力无所畏力。奉佛威力在于佛前诸众会中取百亿难。一一诸难兴百亿义。而发遣之。不转其时。不移其坐。亦不起立。不动膝脚。所说流滑义不差错。闻者亘然若冥睹明。因时会中六万人众。皆发无上正真道意。八万四千菩萨。逮得无所从生法忍。首寂如来则赞之曰。善哉善哉。其音应时遍告三千大千世界。其地上神上至净身诸天之众。皆闻其声悉共咨嗟。今此菩萨乃能发遣百亿众难。当号名之为智积也。族姓子。智以是之故。故曰智积欲。知尔时觉意菩萨。岂异人乎。莫作斯观。所以者何。则是智积菩萨也。

叹品第二十七