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　　崇祯戊寅冬仲获观此卷然包山尚有溪石图文征仲书溪石记为新安吴氏作乃康虞蹇叔俱与余有旧见图如见其人也方流折玉者识

　　谢樗僊山水长卷

　　明嘉靖廿六载丁未吴门六十老人谢时臣逺游吴楚登太和次大别梯黄鹤涉匡庐下子江舟中推篷取兴敢与谿山写真积成长卷计三幅遥寄嘉禾少溪草堂少溪赏识名家此笔得所归矣

　　余向有樗倦所画乾坤四大景为匡庐泉泰山松洞庭秋峨眉雪及仙山访弈鹿鸣图等幅莽苍酣肆之笔大类石田　艾斋玉水记

　　谢樗仙自题诸画幅

　　树杪重泉雨气凉浴鳬飞鹭满瞿塘杜陵新谱渔家傲竹笛声传到草堂

　　贫居不借江湖重尘俗无荣杖履轻鬓入星霜风月侣闲题山色与泉声

　　雪满青山罨画船中流泛泛小如莲无端棹入冰壶去一片清寒万里天

　　酒清花绮雪交加睡足春宵春梦赊半夜湖风打牕纸不知是雪是梅花【尝见眉公写此诗想本此】

　　秃頴残煤笔阵狂苍柯白石意苍苍一从误入瑚网却与明珠鬬夜光　苍柯白石仿梅道人戏墨

　　罗浮仙子防湘妃同驾苍虬海上归环佩铿锵明月下翠涛和露湿天衣　嵗寒三友图

　　疎影横斜月色微霜禽粉蝶两依依一声悲角山城起人在西庄正掩扉　画梅

　　樗仙夏景山水

　　碁局堪消暑凉隂满座隅长安尘土思不上隠沦裾

　　又草堂云树图

　　碧山丹殿卷虚无百里春帆下五湖白日草堂云树午风流如见辋川图　谢时臣画

　　卧君山牕下山鸟与我言清风何飗飗松栢中夜繁久游失归趣宿此似故园林烟横近郭谿月落古原　髙阳许初书

　　彭隆池画樗仙图

　　逺峰疑着雨髙树若含风水墨传神妙樗仙继石翁

　　居士贞瀛州图

　　千山罨画卷飞楼楼外寒泉百道流莫笑老夫心逺大曾将清梦到瀛州　居节

　　又村居图

　　茒詹日暖燕交飞云过墙隂满翠微中酒经旬掩关卧苍苔浑欲上人衣　商谷居节

　　宋石门西方三圣游戏园林图

　　无量寿佛势至观音众生慈父誓愿深应机广度悲智同心或游池沼或戏园林随顺根器善诱规箴上智了达中下沈吟再喻再摄咸使归钦一即一切万象森森一切即一互显互临长河酥酪大地黄金惟心惟佛过去来今　天地髪僧祖【即宋旭】

　　义天台小幅【欵云万厯壬午腊月八日宋旭作上有眉公题】

　　梦游同汝坐莓苔瀑布悬崖万丈来梦里瀑声还撼梦不知真个到天台　送编通游天台作陈继儒

　　给庵图偈卷【并叙】

　　吾崇广福寺有彬上人者邑之沈氏子生而儁伟长慕空宗年甫二十余即探歴诸山访参知识务求证悟未少间息迩者崇福寺野云禅房启演经期请延四方名德而彬亦与焉有首座近玉禅师乃先师玉芝老人之上足也风仪闲雅宗教该通一时同门罕出其右彬乃倾心师礼事之咨询法要朝夕无怠禅诵之暇复手书圆觉经一部以为佩带持习之资玉师知是法器屡决所疑储以印可遂为更名曰明宗字之曰了义盖取圆觉一经之防抑以冀其永荷天池之正法也曩因白莲寺南询本禅师赠以给庵之号每欲结庵于天池之侧以为依栖之所而海印居士虽为广其説矣然天池支尚未之能悉爰索余图偈用表而出之乃为之偈曰曽闻长者创祗恒多刦勤求结胜縁八部天龙常拥防世尊説法显真诠自从大教来东国财法两施无间惑争似沙弥出世心少年学道徧参寻寻师不惮山川杳几处瞻依穷论讨闻昔天池阐正宗每恨无縁一快逢但得此心能了悟誓使羣迷咸济度慇懃久礼赞空王天与良縁遘此方此方髙防皆尊宿座上髙僧称近玉语嘿幽闲俨玉芝信是当年亲执持执持芝老归常定复引儿孙聫慧命传法须凭嗣法人巍巍龙象得僧彬歌贝泠泠容济济直下印心期尔始好从圆觉证心空得本何愁末未通事理双融真不二曹谿一脉天池是天池法脉镇长流流遍天涯润不休普愿众生霑一滴慧眼顿开明歴歴只今正法陵夷久知尔妙年能抖擞粗粝衡须适意备行不在庄严地即看当时须达拏黄金买地若为图何如栖息林泉下拟作天人师丈夫　时嘉靖乙丑秋七月望日景西居士祖书于文嘉道埸

　　海印给孤説延秋吴一桂图

　　开秋玉衡指于太白水天晶莹浩淼余俯仰区中顿觉尘霁喧息偶从泖上乗扁舟访我景西居士于语溪芝溪之间适居士饭僧荐母名德云集厠法席之左有法彬上人者僧相俱足梵呗朗畅缁仪楚楚焕如翚如一众属目真丛林之鸑鷟也居士谓余曰此上人妙龄精进数数亲近老宿将来安所量也愿假一言以品藻之坚翼其白行如何余辞曰古人目击道存固不当斧凿混沌以丧其真也明日上人介居士请于余曰南询本禅师标贫子以给庵之称未竟其説敢乞片言便朝夕顾名思义何庆快如之积念久矣幸无嘿嘿为也余曰子欲闻给庵之説乎昔须达长者财富无量藏库充盈从一国土至诸国土凡贫穷伶仃颠沛罔赖者随其所须恒满其念非独一世之刼为然縁其宿植德本以致生生充裕博摄困乏遂有给孤之名由是根熟愿酬正值释迦如来出兴于世布金买地建立精舍普供三宝人天寻忆往念获证初果岂徒然与子既以给庵为号岂能万一如须达长者之布施乎曰无曰子已知无尚当有进于彼也且财法二施法施为上彼之财施虽永久辄能润泽人间枯槁其视地上应化大士能以种种珍宝积满三千大千世界及普遍恒沙国土又当云何大抵财施之资益也有封法施之化导也无尽又况住相有得之布施与不住相无得之布施大相悬絶不可算数譬喻子诚能发大愿立大誓以悟为期无负此巍巍堂堂之道貌则一经行一习观一庆赞一一如法使见之者辄生欢喜心而消其尘虑又终必能荷担如来一段大事续诸佛慧命其为布施不既多乎则子与余逮景西居士永为大乗伴侣矣母窃自诿日住于给孤园给庵为号不为分外也无复俾人诮予曰大言詹詹不应以大海纳于牛迹蒲团之上善思维之是为给庵説嘉靖甲子中秋之吉海印居士方道成书

　　汪南溟司马肇林社记【文水作图合前卷】

　　余始事佛延公主肇林公兄事珂公同受天池衣鉢余因公绍介逆珂公其徒正观明宗德敛从珂公至公亦绍其徒文溥文彻文言文濬与俱来至郡中则自如德昻郊劳如礼防祖意自唐昌至凡十有二人分席而居诸法众皆供役余在告屏迹谼中珂公不得余俱相期给夏以待既就席日讲楞严经于是洪吉明理以下有余曹以听法至真海觉辨以下十余曹以修供至榗绅学士至者则方定之詹东图陈仲鱼方献成方君在方羽仲郑夷吾程子虚吴无怀吴延秋吾弟仲淹仲嘉山人则吴仲足余病间如得问法珂公至人寂然无思公雅言自思惟入思之不得犹必蓄疑而通焉医者以药药善矣不而螫身以售恶用药为不得而疑视不而螫等耳珂公谓否不不药唯至人能长者宜未及此而内蕴不治将深即不深如故也发而决之乃已譬之精舍业已歴堂皇穷奥阼无问入门垣以外曽未得其门猥云居其宫而有之则臆説耳何以故无人故也善乎洪范有言思曰睿睿作圣夫非右券乎哉寂然无思则圣者事余谓诸佛无法法在遗经中世絶学从心开我佛土法惟心造为得其宗彼直将以无思无为知无见为见开宗盖自此始末流乃复挟小知操独见愈益支离恶门而凿坏恶苦口而设醴何为者也珂公谓经以筏喻利涉将必由之亡楫而筏不前宗是矣故则有毒门则有枢溃毒运枢宜无济长者独窥要犹不离乎文辞弃楫中流取办一苇抑或系筏川上而桥足以求前皆誖矣余唯唯盖将自无知无见者求之防诏趣行不得请窃念班白且至柰何舍无碍而就不堪两公语余有身为患一也善则以不堪为无碍不善则以无碍为不堪莲出污渎不濯而芳蓬生麻中不扶而直长者莲也岂必择地而宜吾侪犹有蓬心愿无忘此念耳众曰善　隆庆四年七月朔日毘师曼室着【汪道昆印】