菩萨念佛三昧经-k8凯发旗舰

　　尔时，世尊告长老舍利弗、长老目揵连、长老大迦叶、长老须菩提、长老富楼那弥多罗尼子，诸天世人皆已来集：“汝等比丘各升法座作师子吼。所以者何？此众多有诸声闻人，闻师子吼悉得解脱。”

　　尔时，世尊告弥勒菩萨、越三界菩萨、不思议菩萨、不空见菩萨：“汝等即时请如来演诸佛所说真实功德师子吼音。”

　　不空见言：“如是，世尊，唯然已闻。”即说偈赞：

　　“身色如金，百福庄严，为怜愍故，

　　了达真谛，功德具足，名誉远流，

　　今日世尊，以何因缘，于大众中，令我请问？

　　正觉无伦，最上莫过，功德法王，大智难穷，

　　调伏世间，以何因缘，于大众中，令我请问？

　　如来净戒，定智解脱，解脱知见，悉皆无等，

　　今我善逝，以何因缘，于大众中，令我请问？

　　威德无比，得度彼岸，法王世尊，能为众生，

　　作大利益，善逝何因，于大众中，令我请问？

　　百劫修慈，习近悲处，辩才无滞，善逝何因　　

　　于大众中，令我请问？最上法王　　普利群生

　　贫者得富，盲者得视，楚毒永息，恐畏获安

　　以何因缘，令我请问？

　　佛身净妙，尘垢不污，如来之衣，种种杂色，

　　世尊族姓，王中之王，以何因缘，令我请问？

　　佛所著衣，去身四指，而不离身，身能降怨，

　　以何因缘，令我请问？

　　如来行处，无诸坑坎，智慧力故，所履皆平，

　　以何因缘，令我请问？

　　如来之身，不增不减，行步平正，不邪不曲，

　　妙绝常伦，难可思议，以何因缘，令我请问？

　　仰瞻尊颜，目不暂徙，佛行不假，神足之力，

　　威仪自然，庠序可观。

　　若为魍魉，之所捉持，迷闷失心，无所觉省；

　　若睹世尊，于一念顷，诸恶永离，还得正念。

　　若有众生，触佛足尘，于七月中，身心快乐，

　　命终之后，得生善处，归命世尊，施一切乐。

　　若有人病，极受众苦，佛以手摩，即得除愈。

　　善逝旷劫，悉得一切，不可思议，无数安乐。

　　佛昔勇猛，摄取当来，无量劫中，所得净法。

　　我于是处，无疑异心，以何因缘，令我请问？

　　过去当来，天中特尊，今遇调伏，人中大仙，

　　以何因缘，令我请问？”

　　尔时，世尊告不空见：“谛听！谛听！善思念之。”

　　不空见言：“唯然。”

　　世尊告不空见：“我忆往昔无央数劫，尔时有王名无量力，有大神通势力自在。是王住处造立大城，城名善建，纵广正等十二由延。其城七重面有三门，门城皆以金、银、琉璃、颇梨、码碯、真珠、珊瑚庄校严丽。堑亦七重皆悉七宝。是诸门外以金银沙布饰其地，一门两边各有金银四阙相对。

　　“如是，不空见，又以金银作大罗网弥覆门上，金网处处悬于银铃，银网往往垂于金铃，风吹铃网皆作箜篌乐器之声，宫商调畅更相应和。王造城已安处其中。斯城堑外有七池沼，金、银、颇梨、珊瑚所成。此诸池沼有七阶道，亦是七宝之所庄校。金阶道者银为栏楯，银阶道者金为栏楯，银为阶道真珠栏楯，真珠阶道琉璃栏楯，颇梨阶道珊瑚栏楯，珊瑚阶道真珠栏楯，真珠阶道金为栏楯。如是，不空见，无量力王植众奇华，优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分头利华、那梨尼华，香气调柔无吝惜者随意采之。其池岸上种种华树，所谓伊曾华树、尼曾华树、迦多曾尼华树、阿提目多迦华树、瞻卜华树、婆利师华树、拘毗陀罗华树、陀[少/兔]迦梨华树。此诸华树气若天香，亦无守护随意而取。

　　“又不空见，是善建城有多罗树七重行列，悉以七宝互相间错，金多罗树银叶华果；银多罗树赤真珠叶，华果亦然；白真珠树琉璃为叶，华果亦然；琉璃树者颇梨为叶，华果亦然；颇梨树者码碯为叶，华果亦然；码碯树者赤真珠叶，华果亦然；赤真珠树珊瑚为叶，华果亦然；珊瑚树者金为其叶，华果亦然。不空见，风吹诸树更相掁触出微妙声，譬如乐师善能击发五种之音。又不空见，王所住处如是众声恒不断绝，象声、马声、车声、军声、螺声、鼓声、箫声、笛声、箜篌琵琶歌舞之声，如是众声未曾暂废。王常宣令境内人民，若有所须衣服、饮食、象马车乘，恣随其意一切给与。多罗树间常出乐音，诸人游之五欲自娱。王视国人如父念子，一切奉王犹若慈父。

　　“又不空见，善建城内开诸街巷廛邑市肆，处处复有四宝池沼，其池相去尽一箭道。是池四岸众宝阶陛，金阶银栏、银阶金栏，颇梨珊瑚间错亦然。又不空见，王于诸池植众名华，复于池上种杂华树，伊尼曾华树、迦昙婆华树、阿提目多伽华树、瞻卜华树、陀[少/兔]迦利华树，芳如天香亦无惜者。城内又建诸园林观，种种华果行列其间。复于园中四方周匝，处处皆有诸妙华池，亦以七宝庄严如前。有众婇女更相娱乐，一切人民恣意游适。

　　“又不空见，无量力王族姓豪杰，大刹利种所生父母，乃至七世胄胤相承，悉皆清净容色端雅，人中独绝，财宝巨亿不可称计。又不空见，无量力王深信弘惠虚心大施，施诸沙门及婆罗门，乃至盲聋、癃残百疾、贫穷孤独、困厄之人。王所统领八万四千城邑聚落，净业果报七宝庄饰，一一城上复造八万四千栴檀众妙楼橹。是诸门外开四衢路，路首悉起严丽台观，一切人民任意游戏，常于昼夜楼观台殿巷陌廛里悉燃灯烛。其明猛盛遍照国界，众生蒙光身心快乐。

　　“又不空见，王有二子：一名师子，二名师子意，久发无上菩提之愿，名称远闻具大威德。尔时，有佛号曰宝肩如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，出现于世，作是唱言：‘我于今世及以后世，沙门、婆罗门、天、人、阿修罗大众之中，一切知见普为群生说诸妙法，初中后善、语善、义善，具足清白梵行之相。’与大罗汉七百千万亿，皆具神通威德自在。宝肩如来于晨朝时，齐整衣服执持应器，比丘翼从入城乞食。时无量力共其二子，在高楼上欢娱受乐，王遥睹佛功德相好，生奇特心欣跃无极，眷属围绕俱到宫门，告其二子：‘速赍香华幢幡伎乐疾至佛所。’即以牛头栴檀末香诸妙珍异，以供养佛及比丘僧，右旋三匝，头顶礼足，却住一面。

　　“又不空见，王与二子请宝肩佛及声闻众，尽其形寿施诸所安。宝肩如来于天人中，教化已周将般涅槃。时王知佛不久住世，与其二子臣民眷属，前后导从至涅槃所。如来尔时灭度已讫，头面敬礼悲号啼哭，以身投地如大山崩，作是唱言：‘世间眼灭！’重更哀嗟：‘世间眼灭！如来涅槃一何驶哉！犹商失主，佛灭亦然！世间黑闇盲无慧目！’捶胸拍头举声大叫，呜咽扪泪告其二子：‘办诸香汤洗浴如来。’又以种种妙香涂身，一切散华及诸华鬘，无量妙衣缠如来身，七宝为棺以铁为椁，聚赤栴檀高一由旬，纵广正等一拘卢舍。复以华香散于[卄/積]上，酥油千器以灌栴檀，然后起火；火既发已，复更号恸洒泪如雨。

　　“尔时，师子作是念言：‘世尊涅槃，我生何为？亦当随佛入于涅槃。’立此誓讫，重以种种珍妙香华散于[卄/積]上，白氎缠身，手执火炬，自投火中火即猛盛，为利众生归依世尊，而说偈愿，赞咏如来：

　　“‘如大珍宝聚，世间之所尊，

　　　生死苦永尽，于斯般涅槃，

　　　自从今已往，不睹转法轮！

　　　我所奉法王，已入于涅槃，

　　　宣扬广大义，不可复重布。

　　　何当在大众，闻说于菩提，

　　　诸天及世人，欢喜赞善说？

　　　我于今日后，绝不思议声，

　　　世间胜调御，于此而沉沦。

　　　龙神阿修罗，及以紧那罗，

　　　欣悦常歌叹，不复闻斯音。