大乘大方等日藏经-k8凯发旗舰
大乘大方等日藏经十卷
大乘大集部
大乘大方等日藏经十卷
隋天竺三藏那连提耶舍译
大乘大方等日藏经卷第一护持正法品第一
如是我闻：一时，婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园，与大菩萨其数无量不可称计前后围绕，及余十方诸佛世界，无量无数不可思议阿僧祇诸大菩萨、声闻之众，地及虚空皆悉遍满，俱来集会前后围绕。复有十方无量世界帝释天王、梵天王、四天大王，诸大龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王，如是等无量无数不可称计俱来集会。复有欲界、色界天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，皆悉一心瞻仰如来。
尔时，世尊为诸大众说虚空目安那波那甘露法门四无量已，默然而坐。娑婆世界地及虚空，一切大众亦皆默然合掌向佛，唯希如来甘露法雨而无厌足。犹如重病思遇良医，如在大闇思见光明，如溺大河思登彼岸，如遭急难思求依护；如是遍满娑婆佛刹地及虚空诸大菩萨及诸声闻，释梵天王、摩睺罗伽王，乃至人非人等，合掌默然，瞻仰法王亦复如是。
尔时，众中有一大梵天王，名曰功德莲华光，已于昔日供养无量无边诸佛，于诸佛所植诸善根，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，系心缘法善修慈愍，即从坐起，合掌向佛而说偈言：
“大圣神通力， 能速遍诸刹，
如心无所障， 光照十方国，
巧说奢摩他， 尽智及方便，
阿那波那念， 及四无量等。
佛于三界中， 生死际已舍，
净慧悉满足， 胜人天修罗，
已离于爱缚， 度疑到彼岸，
了知诸菩萨， 现证于佛法。
众生心乱故， 堕在生死河，
如盲无所见， 常为苦所没，
远离善知识， 不闻清净法，
轮回生死中， 为诸结所缚。
佛度生死海， 慈悲故说法，
为烦恼众生， 断生死罗网。
爱为烦恼本， 诸众生染著，
能仁巧分别， 令尽生死际。
以痴爱因缘， 不修诸功德，
若能断之者， 六根皆寂灭。
大慈牟尼王， 悲心为说法，
闻已除痴爱， 获甘露涅槃。”
尔时，佛告功德莲华光大梵天王，而说偈言：
“过去修诸度， 今亦如是行，
不乐声闻乘， 及辟支佛地。
复有诸众生， 数起瞋恚心，
及念二乘等， 是则为障碍。
以是诸障故， 退失于佛法；
不起是障者， 得佛法满足。
有四生众生， 俱来至此刹，
非唯爱欲身， 非尽念不净。
是中大智人， 能行菩提道，
已曾久修习， 定忍总持等。
能守护诸根， 正念跏趺坐，
安住自境界， 佛当为汝说。
乐五众众生， 为说不净法，
令断于系缚， 七菩提分满。
我无嫉妒心， 怜愍故为说，
菩萨闻此法， 不舍菩提心。
十方一切佛， 已曾住此刹，
昼夜常加护， 令佛法久住。
汝等诸菩萨， 愍此刹众生，
常生欢喜忍， 令我法久住。
我说声闻法， 为断贪欲心，
示五阴诸入， 及十八界空。
十三奢摩他， 及毗婆舍那，
能断难断爱， 是人得清净。
显说无漏行， 声闻四真谛，
怜愍众生故， 为令法久住，
说此四谛法， 令度生死海。
复告诸菩萨， 汝等莫生疑，
佛当为汝等， 广说菩萨行。”
尔时，此娑婆世界中，所有众生在佛会者，作如是念：“如来今者，欲说声闻法，不说菩萨道。”十方世界诸来菩萨复作是念：“如来慈愍欲令我等，于此世界修诸禅行，使三宝种不断绝故；于此刹中所有天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗乃至人非人等，未信者令信，已信者令增进故；欲令一切众生悉受安乐，舍诸疑悔，满足涅槃八正道故；令此佛刹有大福德，具足熏修众善法故。”十方世界所有众生作如是念：“娑婆佛刹福德吉处，我今恭敬尊重供养礼拜。”彼佛刹中诸菩萨等各作是念：“我今应当于此世界结跏趺坐，各各入于种种胜忍陀罗尼门及诸三昧，放大光明利益安乐诸众生故。”作是念已，即于此刹跏趺而坐，入于胜忍陀罗尼诸深三昧。
是诸菩萨或有经于百大劫中修菩萨行，有得无生法忍乃至十地，具足修习十八不共、四无所畏等诸功德法，各以胜忍陀罗尼诸深三昧因缘力故，放大光明。其中或有光，如灯炬野火之明，有如释梵诸天大梵王光，又如一日之光，二三四五如是转倍，乃至百千万亿日光。此诸光明遍照三千大千世界，其中众生遇斯光者，身心安乐皆大欢喜，如人热闷入清凉池。是光能除众生三恶道苦，饥渴寒热种种诸病，及贪瞋痴邪见等患，乃至能令三界狱中所有恐怖厄难众生，令尽苦际。是时，此刹诸众生等蒙光力故，咸共深心恭敬供养，尊重赞叹佛法僧宝，厌舍诸恶勤修善法。从是诸光，乃至遍照十方如恒河沙等诸佛世界，净秽等刹、有佛无佛皆悉普照。犹如重夜幽闇之中，忽有百千万亿日光俱时普照；此及他方恒河沙刹土，光明遍照亦复如是。
尔时，十方恒河沙等诸佛世界，有诸菩萨摩诃萨等，承佛神力，于一念顷来至此刹，各在一面结跏趺坐。是诸菩萨或有已经百千大劫修菩萨行，或有乃至具足十地，皆悉修习十八不共、四无畏等诸功德法，各以善根福德力故，入深三昧放大光明，遍照三千大千世界。其中所有魔王、龙王乃至人天，诸光明等皆悉不现。
尔时，世尊告诸声闻四辈等众：“汝今应知，此诸菩萨摩诃萨等，大善根力入于三昧放此光明，遍照三千大千世界。又彼十方诸佛如来，曾于此刹作佛事已而还本国，今共加护此诸菩萨摩诃萨等，令入禅定现神通力，为令现在及未来世三宝久住不断绝故。以是菩萨神通光明因缘力故，令诸天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，未信者令信，已信者令增长，于正法中发大精进，如法修行自在无碍得不退转，乃至修学涅槃正道具足满故。是诸菩萨随所住处，于当来世是中皆应起立塔寺造作法堂，安置舍利经法形像，以种种七宝而修供养，所谓金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、玻瓈、真珠、珂贝、璧玉及上缯彩，种种衣服、床榻卧具，种种幡盖、袈裟法服，种种璎珞、华香、末香、涂香、烧香，作诸音乐礼拜供养，为令恐怖生死众生求涅槃道修功德故。”
