大乘大方等日藏经-k8凯发旗舰

　　尔时，世尊说此陀罗尼时，彼大众中六万亿人得柔顺忍，复有六十频婆罗人得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。“善男子，汝可持我此陀罗尼，往娑婆界如我辞曰：‘北方去此八十恒河沙佛刹，过是数已有佛世界，名普上香，亦具五浊。彼中有佛号德华藏如来应供正遍知，现在说法，问讯释迦牟尼佛：少病少恼，气力安不？诸弟子众乐听法如说行不？能摧四魔诸恶龙不？佛转法轮无障碍不？’善男子，于彼释迦牟尼佛所，说日藏法门，能坏魔王、龙王境界，灭除恶业；说此奢摩裴多悉致大授记陀罗尼，欲令此陀罗尼有大势力、大利益，能令众生安隐快乐灭诸烦恼，乃至弃舍苦担。”

　　尔时，德华藏佛诸弟子众咸共赞言：“善哉！善哉！希有世尊！希有世尊！如来智慧一切法中无障无碍，我等从昔已来初未得闻如是甚深大陀罗尼，能与众生安隐快乐，听此陀罗尼已悉发勇猛读诵受持。何以故？此陀罗尼有如是无量无边大功德故。”

　　尔时，虚空藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，若有众生怖畏生死，欣乐涅槃，一心称名礼拜供养德华藏佛，并诵此陀罗尼生希有心，彼诸众生增长善根获大利益。”

　　尔时，德华藏佛告虚空藏菩萨摩诃萨言：“善男子，如是，如是，如汝所说。善男子，我于往昔修菩提时，勤求方便作如是愿：‘我得阿耨多罗三藐三菩提时，若有十方诸佛国土，其中众生乐行布施乃至智慧，若能至心称我名号礼拜供养，令彼众生无有天、人、阿修罗等能加恶者，亦无有能障碍修行六波罗蜜者，又能增益无量善根，唯除过去造极恶业者。若此愿不成，我誓不取成等正觉。善男子，若有妇人欲求子者，若复不愿有多子者，若有怀妊怖畏产难，彼诸人等应当至心称我名号礼拜供养，若人非人无能得便，亦无恶咒毒药能令身心受逼迫苦，乃至一念能加恶者，我誓不取阿耨多罗三藐三菩提。’善男子，我于往昔求菩提时作如是愿，覆护利益一切众生，是故众生应当至心称我名号礼拜供养，一切诸恶皆悉除灭决定无疑，唯除过去极重恶业现受报者。”

　　尔时，虚空藏菩萨白佛言：“希有世尊，不可思议！我今欲往娑婆世界见释迦牟尼佛，但彼众生弊恶嫉妒，无慈悲心不知报恩，言常粗犷，多行邪见，无恼我耶？我今往彼，或无利益。”

　　佛言：“善男子，无如是事，谁是成就四无量心而能加恶？假使百千诸魔眷属亦无障碍者。善男子，汝于往昔无量劫来，而常修行四无量心，汝莫怖畏。善男子，我有陀罗尼，从四无量梵行中生，能灭诸恶乃至恶梦。汝可受持此陀罗尼，若有多瞋众生闻此咒者皆生慈心，若不生者或便惛睡。”

　　尔时，世尊即说咒曰：

　　“怛绖他(一)　浮呼鼻利呵(二)　浮浮啰(三)　[口 垔]逻啰婆(四)　一逻(五)　娑呵(六)　呵筹(七)　伽筹(八)　伽伽那叉(九)　奢摩奢摩(十)　蜜多啰蜜多啰(十一)　斫迦罗(十二)　跋帝帝[(匕/矢) 籴)](十三)　娑伽啰帝[(匕/矢) 籴)](十四)　豆利哆吲(香指切)[穴/(怡-台 未)](十五)　吲黎呵跋醯(十六)　那逻阇哜(十七)　夜婆那蜜低黎(十八)　绮底蜜低黎(十九)　婆利蜜低黎(二十)　始佉蜜低黎(二十一)　摩都啰蜜低黎(二十二)　佉伽蜜低黎(二十三)　萨都阇蜜低黎(二十四)　萨婆羯摩蜜低黎(二十五)　摩那跋利多蜜低黎(二十六)　陀胝(张夷切)湿婆啰蜜低黎(二十七)　娑和呵(二十八)。

　　“善男子，此陀罗尼名灭一切恶及诸恶梦。其有诵持者，应以瞻卜油咒之七遍，用涂两手及用涂面，诸恶心人睹见之者皆生欢喜，乃至恶龙、夜叉、迦吒富单那等，乃至千万诸魔眷属不起恶心，况加恶事？假使满四天下诸恶众生，咒一合水而以散之，令彼众生皆生信心，乃至不起一念之恶。若有浊水满四大海，取一合水以此咒咒之投彼大海，能令浊水悉变澄清。善男子，汝可持此陀罗尼往娑婆界。”

　　尔时，无量阿僧祇菩萨摩诃萨，异口同声作如是言：“我等今者渴仰欲见大德世尊释迦牟尼佛，礼拜供养，尊重赞叹，亦欲观彼大众集会，听日藏法门坏龙境界炎品。为除一切众生诸恶业故，惟愿世尊听我往彼。”

　　佛言：“善男子，欲往随意，应当一心以游彼国。汝等皆可变作转轮圣王，七宝成就，千子具足，庄严其身如转轮王法。”

　　即时，八十千万菩萨摩诃萨与虚空藏菩萨，恭敬围绕德华藏佛，绕三匝已上升虚空。是诸菩萨摩诃萨众，各自化作转轮王身，七宝成就，千子具足，象兵、马兵、车兵、步兵，如是种种庄严如轮王法，即从彼发，一念之顷至娑婆世界，以阎浮提金末散娑婆世界佛及菩萨、声闻大众，如是金末皆悉遍满娑婆世界，复以龙栴檀香末而以散之，复以真珠亦以散之，复以真珠金璎珞具亦以散之，复以颈珠而用散之，复以种种璎珞种种衣服而以散之，复以种种幢幡宝盖亦以散之。其诸菩萨摩诃萨众，皆为供养释迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。彼诸菩萨摩诃萨众，作是供养已，恭敬围绕右绕娑婆世界，绕三匝已而来至此四天下中摩伽陀国释迦牟尼佛所，到已恭敬礼拜，绕佛三匝，却住一面。

大乘大方等日藏经卷第四菩萨使品第三

　　尔时，频婆娑罗王，见未曾见无量阿僧祇梵天、帝释天、那罗延天、四天下转轮圣王，见已心大欢喜，从坐而起在一面立。

　　尔时，四使菩萨摩诃萨及其眷属，合掌向释迦牟尼佛。时，日行藏菩萨以瞻波迦华鬘散释迦牟尼佛上，而赞叹曰：

　　“于诸足中最殊胜，　施诸恶见大光明，

　　能说出世平等行，　行正道者施法印。

　　摧灭毒龙及四魔，　解世烦恼佛为胜，

　　竖坚法幢施解脱，　以大法炬灭众闇。

　　亲近善友修集定，　愍众生故说福田，

　　佛法僧宝甚难得，　人身信心亦复难。

　　虽得人身善友难，　得善友者坏烦恼，

　　众生恶智烦恼覆，　速能为灭烦恼网。

　　众生没于烦恼河，　佛如大船能拔济，

　　我等诸佛使说欲，　随喜如来佛法藏。”

　　尔时，日行藏菩萨白释迦牟尼佛言：“世尊，东方过无量恒河沙佛刹，彼有世界名无尽德，佛号瞻波迦华色如来应供正遍知，现在说法。彼佛如来使我送欲，并问讯释迦牟尼佛：‘少病少恼，无多患不？弟子眷属身力乐不？常安隐不？乐听法不？闻佛所说如教行不？乐阿兰若不？’世尊于此破坏众魔，独超众圣转于无碍微妙法轮，但此五浊诸恶众生障碍未尽，于佛法轮不信受者；为是等故，彼瞻波迦华色佛说此日藏法行坏龙境界炎品一切众生恶业尽陀罗尼欲，名四谛顺忍陀罗尼。此陀罗尼有大势力，有大利益，能尽一切欲贪、色无色贪、一切慢、增上慢、我慢等，如上所说。此四谛顺忍陀罗尼，能坏一切魔王势力，能令诸天心生欢喜，能令阿修罗、迦楼罗生大怖畏，能令紧陀罗心生欢喜，能令摩睺罗伽生怖畏心，能坏外道，于刹利所能与知足，能摄婆罗门令入佛法，能令毗舍生大信心，能令首陀罗生欢喜心，能令女人离诸贪欲，能令智人生欢喜心，令坐禅人乐阿兰若，能却一切种种恶事及诸斗诤、饥馑、疫病、夭横死者，能除外贼、非时寒热、恶风雨、恶兽、瀑水、苦辛枯涩诸恶触等，能建立法幢光显佛法，令法母久住佛种不灭，能安慰生死流转众生，能生尽智，能觉无生智，能裂一切无明暗聚，能舍一切苦担，能干一切苦海。”

　　尔时，日行藏菩萨，即说如上四谛顺忍陀罗尼：