本草求真-k8凯发旗舰
〔补肝气〕杜仲山茱萸鸡肉续断〔补肝血〕荔枝阿胶桑寄生何首乌狗脊麋茸獭肝紫河车菟丝人乳〔疏肝气〕木香香附柴胡芎〔平肝气〕金银薄青皮铁粉密陀僧云母石珍珠龙骨龙齿〔破肝气〕三棱枳实〔敛肝气〕龙骨酸枣仁炒白芍龙齿乌梅木瓜〔散肝风〕荆芥钩藤蛇蜕蒺藜蝉蜕浮萍王不留行全蝎桂枝白花蛇石南藤蜈蚣川乌附樟脑〔散肝风湿〕桑寄生羌活侧附子狗脊松脂苍耳子草威灵仙茵芋海桐皮秦艽五加皮〔散肝风热〕木贼蕤仁冰片决明子炉甘石青葙子〔散肝风气〕芎麝香薄荷苏合香〔散肝风痰〕南星皂角乌尖附白芥子天麻〔散肝风寒痰〕蔓荆子僵蚕山甲〔散肝血〕谷精草锻石〔祛肝寒〕肉桂桂心吴茱萸艾叶大茴香小茴香〔渗肝湿〕茯苓土茯苓天仙藤〔泻肝湿〕龙胆草连翘珍珠皂矾白蔹〔泻肝痰滞〕前胡鹤虱磁石〔温肝血〕虫白蜡肉桂续断芎香附荆芥伏龙肝延胡索炉甘石苍耳子海螵蛸酒百草霜沙糖兔屎王不留行泽兰韭菜墨刘寄奴大小蓟天仙藤海狗肾蒺藜鹿茸鹿角艾叶〔凉肝血〕生地黄代赭石蒲公英青鱼胆红花地榆白芍槐角槐花侧柏叶卷柏无名异凌霄花猪尾血紫草夜明沙兔肉旱莲草茅根蜈蚣山甲琥珀芙蓉花赤芍醋熊胆〔破肝血〕莪术紫贝五灵脂紫参益母草蒲黄血竭莲藕古文钱皂矾归尾鳖甲贯众茜草桃仁〔败肝血〕干漆三七虻虫螃蟹瓦楞子水蛭花蕊石〔止肝血〕炙卷柏伏龙肝墨炒艾叶炒蒲黄花蕊石青黛百草霜炒侧柏石灰刘寄奴王不留行〔散肝热〕决明子野菊花夏枯草木贼〔泻肝热〕代赭石石南叶琥珀车前子牛黄前胡秦皮空青铜青蒙花石决明珍珠凌霄花生枣仁芦荟〔泻肝热痰〕磁石前胡牛黄〔吐肝热痰〕胆矾〔泻肝火〕钩藤熊胆女贞子羚羊角青黛熊胆草人中白黄芩大青青蒿草〔散肝毒〕蜈蚣蛇蜕野菊花王不留行〔解肝毒〕土茯苓蒲公英芙蓉花皂矾连翘醋蓝子〔拔肝毒〕青黛轻粉
下编\\卷八主治上
脏腑病症主药
（手少阴丁火）
心有拱照之明。凡命门之水与三焦分布之火。无不悉统于心而受其裁。故曰君火。（凡药色赤味苦气焦性属火者。皆入手少阴心手太阳小肠经。心与小肠为表里。小肠为丙火。心为丁火。）第心无气不行。无血不用。有气以运心。则心得以坚其力。有血以运心。则心得以神其用。是以补心之气。（心气虚。）无有过于龙眼肉。补心之血，（心血虚。）无有过于当归柏子仁龟板食盐。（经曰。心欲软。急食咸以软之。）心而挟有沉寒痼冷。（心寒）则有宜于桂心之燥。及或加以延胡索乳香骨碎补安息香之类以为之却。心或散而不收。（心气散。）则有宜于五味子之酸以为之敛。（经曰。心苦缓。急食酸以收之。又按五味子虽属肺肾专药。然亦具有苦性。可以通用。）心而挟有痰湿。（心挟痰湿。）则有宜于半夏茯神灯心萱草以为之渗。心而挟有内湿内热。（心挟热湿。）则有宜于代赭石木通瞿麦牛黄天竺黄连翘山栀西瓜黄连辰砂百合郁金莲须贝母钩藤珍珠土贝母川楝子之属以为之泻。心而挟有血瘀不解。（心有血瘀。）则有宜于丹参没药郁金桃仁茜草苏木益母草莲藕童便血余之属以为之破。以为之软。（经曰。心欲。急食咸以软之。又曰。以咸补之。）至心挟有热邪内起。（心有热邪。）则有灯草竹叶熊胆羚羊角山豆根童便麦冬萱草生地栀子犀角木通黄连等药可选。心挟热痰内起。（心有热痰。）则有牛黄贝母等药可用。心气不通。则有菖蒲远志桑螵蛸薰香雄黄胡荽等药可进。盖心以通为主。心通则思无所窒而运用灵。犹火必空而后发也。心又以气为要。气足则事历久而不堕。犹火必薪而始永也！心又以血为需。血足则心常存而不离。犹灯必膏继而后光也。合此三者以治。则心拱照自若。庶绩咸熙。又何有病之克生乎？经曰。心苦缓。（缓则散逸。）急食酸以收之。（如五味子之类。按五味子虽属肝肾专药。
然亦具有苦性。可以通用。）心欲。急食咸以软之。（如童便血余之类。）以咸补之。（心以咸为主。）以甘泻之。
〔补心气〕龙眼肉〔补心血〕当归柏子仁食盐龟板〔通心气〕菖蒲远志桑螵蛸薰香安息香雄黄胡荽〔却心寒〕桂心〔散心湿热〕香薷〔散心痰湿〕半夏菖蒲〔渗心湿〕茯神灯心萱草〔泻心热〕代赭石木通瞿麦牛黄天竺黄连翘西瓜黄连山栀子辰砂百合郁金莲须贝母钩藤珍珠土贝母川楝子〔泻心湿热〕木通黄连连翘栀子珍珠苦楝子瞿麦〔温心血〕延胡索安息香骨碎补桂心乳香〔凉心血〕犀角射干童便血余红花辰砂紫草熊胆生地黄〔破心血〕丹参没药郁金桃仁茜草苏木益母草莲藕〔解心毒〕射干贝母连翘山豆根黄连〔泻心火〕灯草竹叶熊胆羚羊角山豆根童便麦冬萱草生地栀子犀角木通黄连〔镇心怯〕禹余粮铁粉代赭石珍珠辰砂〔泻心热痰〕牛黄贝母
下编\\卷八主治上
脏腑病症主药
（足太阴己土）
土有长养万物之能。脾有安和脏腑之德。取脾味甘配土。理适相合。（凡药色黄味甘气香性属土者。皆入足太阴脾足阳明胃经。脾与胃相表里。胃为戊土。脾为己土。）是以古之治脾。每借土为比喻。盖谓脾气安和。则百病不生。脾土缺陷。则诸病丛起。（张元素曰。五脏更相平也！一脏不平。所胜平之。故云。安谷则昌。绝谷则亡。水去则营散。谷消则卫亡。神无所居。故血不可不养。卫不可不温。血温气和。营卫乃行。长有天命。）经曰。土不及则卑监。当补之培之。治当用以白术之苦以补其缺。（土亏宜补。经曰。脾苦湿。急食苦以燥之。）
然有寒痰与食凝结胸口。滞而不消。则术又当暂停。如寒则有宜于干姜生姜。痰则宜于半夏。滞则宜于砂仁白蔻木香之类。使犹用以白术。不更以增其滞乎？（亦有补散兼施。但须看其邪气微甚以酌因应权变之宜。）火气内结而土燥涸不润。则土当以水制。（土燥宜润。）如地黄山药枸杞甘草之类。（经曰。以甘补之。）使犹用以白术。不更以增其燥乎？脾湿滑而不固。而症见有泄泻。则土当以涩制。（土滑宜宣。）如莲子。芡实肉豆蔻之类。使徒用以白术。不更使脱难免乎？（白术当兼涩药同投。）土受偶尔寒湿不伸。而症见有呕吐恶心心痛。
则土当以疏泄。（土滞宜宣。）如木香甘松藿香菖蒲大蒜红豆蔻胡荽之类。使犹用以白术。不更以增其窒乎？（亦有白术与诸散药同用。须看邪微甚以分先后治法。）土因湿热内蒸。而症见有溺闭便秘脚痛恶毒等症。则土当以清解。（土杂宜清。）如白藓皮薏苡仁木瓜蚯蚓紫贝皂白二矾商陆郁李之类。使犹用以白术。不更以增其热乎？若使水胜于热。而症见有肿胀溺涩。
日久必有浸淫倾覆之害。则治当以渗投。如茯苓芡实泽兰扁豆山药浮萍鸭肉鲫鱼之类。使或用以白术。其何以止倾荡之势乎？土因寒气栗烈而冻。而症见有四肢厥逆不解。则药当以热投。（土寒而湿。）如附子肉桂干姜之类。使仅用以白术。其何以除寒厥之症乎。（如四逆汤姜附汤之类。）至于土敦而浓。土高而阜。是为热实内结。宜用苦寒以下。（土高土浓而下宜削。）如枳实大黄朴硝之类。（经曰。以苦泻之。）使犹用以白术。不更使敦而至腹满莫救。
使阜而致喘逆殆甚乎？脾土既亏。生气将绝。是犹土崩而解。治当用以升固。（土崩而固。）
如参耆白术甘草升麻之类。（经曰。脾欲缓。急食甘以缓之。）使仅用以白术。而不合以参耆以为升补。其何以固崩解之势乎？（如补中益气汤之类。）凡此虽非以补为要。而补脾之理。
无不克寓。要使土气安和。不寒不热。不燥不湿。不升不降。不浓不薄。则于脏气适均。又奚必拘拘于所补为是而以不补为非哉？是可只其用补之妙法耳。
