佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经-k8凯发旗舰

　　彼若厌身诸不净　　痈疮所处脓血流

　　此身变坏不坚牢　　无常羸劣斯破法

　　暂住如幻无实体　　犹彼聚沫空无真

　　长夜养育终无宜　　鸟狗斯食最可恶

　　虽以众具供赡之　　是身会当归败灭

　　既不能得牢固法　　经无量劫唯有苦

　　地狱畜生饿鬼苦　　饥渴众恼恒炽然

　　世间催切超百罗　　初不觉知彼如实

　　我身今日自空虚　　不常之体须臾变

　　谓诸众生食肉者　　精气仆役我甘为

　　我思此时常发言　　其有食肉及精血

　　我为其故今放舍　　任从啖食我此身

　　当令一切宝身者　　悉得观我舍斯命

　　我今躯命不敢爱　　愿速成彼三摩提

　　犹如彼沫常破坏　　未曾起一嗔恨心

　　今我此身如沫团　　岂有生于嫌怨事

　　若能观身如水沫　　此人必定求菩提

　　非但得奉十方尊　　彼当速获胜三昧

示现微笑品第十二

　　尔时世尊怡然微笑。诸佛世尊法如是故。即微笑时。世尊口放种种光明。所谓青黄赤白金色颇梨。其光远照上至梵宫。而复还下右绕三周入世尊顶。时尊者阿难见斯事已即从座起。整理衣服右膝着地。合十指掌向佛世尊。以偈问曰。

　　最胜世尊非无因　　今现微笑当有以

　　世间调御应为说　　而复微笑何因缘

　　金刚色体百福身　　由证真如能利益

　　一切世间所归依　　今此微笑有何缘

　　世尊无上亦无比　　何处当有能超胜

　　功德备具无可毁　　今斯微笑有何缘

　　一切世间皆归趣　　调御丈夫今当宣

　　谁于今日获大利　　世尊无何微笑者

　　今日谁当受大位　　今日谁得真福聚

　　今日谁为安隐王　　能致世尊是微笑

　　一切世间所归依　　天人大师今应说

　　若闻佛尊斯妙音　　天人欢喜众圣赞

　　尊者阿难设斯问已。于是世尊告阿难曰。阿难。我当说是正念三昧法门义。时此大众中有三万人。远离尘垢得法眼净。复有八万亿百千那由他诸天子。远尘离垢得法眼净。复有三万比丘比丘尼众得阿那含果。复有三万比丘比丘尼优婆塞优婆夷得无生忍法。复有三万众生发阿耨多罗三藐三菩提心。此辈皆于星宿劫中成等正觉。此即前发菩提心者是也。复有九万亿那由他菩萨摩诃萨。安住菩提无有退转。此辈当来皆得成佛。彼诸世尊有四种号。或号光明。或号毗卢遮那。或号释迦牟尼。或名日月岁星。有如是等诸种名号。随其刹土出现于世。复有九十二亿百千那由他众生。但发声闻心。是辈未来皆证声闻果。

　　尔时世尊知是事已。以净天眼过于人眼。观察十方见九十亿百千那由他诸佛世界。应作如是大利益故。更出殊大微妙之声。遍此三千大千世界。咸得闻已。然后及彼诸佛国土。所有众生亦皆得闻。然后复从眉间白毫相中。放大光明名无边威。此光遍照十方佛国。令无量亿百千那由他众生得须陀洹果。斯陀含果阿那含果。阿罗汉果。复有过于前数众生发阿耨多罗三藐三菩提心。彼等当来皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。然后于彼十方国土皆得成佛。号曰难伏如来应供等正觉出现于世。尔时世尊。为重宣此义。以偈颂曰。

　　过百千数无减少　　三种三十复九十

　　如是一切见菩提　　彼为发心利益故

　　彼满十千诸众生　　复三万智得净眼

　　闻已正思等正觉　　解脱人身诸恶道

　　复过八亿那由他　　诸天获于圣净眼

　　以闻如来妙音故　　永灭恶趣无遗余

　　得忍三万亿由他　　发心即离三恶道

　　彼辈当来悉成佛　　其犹盛春草木敷

　　复有三万亿众生　　从座而起发大心

　　以此威德当成佛　　于大地上利世间

　　复有六万诸天子　　皆发无上菩提心

　　彼等斯同弥勒尊　　以修乐因证乐处

　　以是因缘天人师　　为斯广大故微笑

　　我已宣扬微笑旨　　阿难当知此笑缘

神通品第十三之一

　　尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。云何当知菩萨摩诃萨住于惭愧。远离于彼无惭愧已。然后当得此三昧耶。尔时佛告不空见菩萨言。不空见。若有菩萨摩诃萨常行惭愧。而是菩萨行惭愧时。或能造作种种恶事。所谓身恶行时即生惭愧。口恶行时亦生惭愧。意恶行时亦生惭愧。起嫉妒心亦生惭愧。起懈怠心亦生惭愧。于诸如来所亦生惭愧。于大菩萨摩诃萨所亦生惭愧。于住菩萨乘诸众生所亦生惭愧。于声闻乘人所亦生惭愧。于辟支佛乘人所亦生惭愧。于人天所亦生惭愧。云何惭愧。所谓常愧于他亦惭自身。住于一切不善法中故常惭愧。住惭愧已远离一切无惭无愧。除灭不善思惟善事。荷负重担体性清净。终无毁犯他不能谤。而是菩萨常能具足无毁身业。亦能具足无毁口业。亦能具足无毁意业。具足斯已。然后乃能住是三昧。住三昧已。常不远离见一切诸佛。常不远离听闻诸佛所说妙法。常不远离恭敬供养一切圣僧。具足如斯已。然后乃能疾成阿耨多罗三藐三菩提。