佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经-k8凯发旗舰

　　尔时弥勒菩萨作如是念。今者世尊诸大声闻弟子众辈。有大威德具足神通。各皆自陈师子吼事。如我今者亦应于此一切世间天人梵魔沙门婆罗门诸大众前。少现菩萨神通事耳。时彼弥勒菩萨如是念已即告尊者阿难曰。我念昔曾于晨朝时。着衣持钵诣世尊所。顶礼佛足白言。世尊。我今欲入此王舍城如法求食。言已即行。阿难。我于尔日复如斯念。今于谁家初施食者。我要当令是人先住阿耨多罗三藐三菩提。然后方受斯人食也。阿难。我时念已即入大城次第乞食。至一大姓婆罗门家。于彼门下默然立住。阿难。时彼大姓施婆罗门。知我乞食见我默住。即告我言。善来阿逸多。圣者阿逸多。今日何故自屈临此。其有所须愿取我食。阿难。我即告彼婆罗门言。大婆罗门。汝今若能于阿耨多罗三藐三菩提种善根者。然后乃当受汝施食。阿难。时婆罗门即答我言。仁今若能持此食分遍奉十方恒河沙等一切诸如来应供等正觉者。然后我当发阿耨多罗三藐三菩提心。尽力勤修诸菩萨行。所以者何。我亦先于诸如来所。种彼一切诸善根故阿难。我时复语婆罗门言。大婆罗门。汝今必能建立斯志。我当受食分布供养恒沙如来阿罗诃三藐三佛陀。无有疑也。时婆罗门复语我言。圣者阿逸多。但受我食分张奉献恒沙如来。我便发誓亦如誓行。阿难。我复语彼婆罗门言。大婆罗门。汝今审能发如斯誓。如誓行者。我取汝食分散供养恒沙如来。阿难。彼婆罗门。乃至三反要我供养。我亦殷勤令其发心也。阿难。我时如是与婆罗门。反覆周旋相约束已。然后告彼婆罗门言大婆罗门。如汝言者。速将食来吾当为汝分布供养恒沙世尊。阿难。时婆罗门闻我言已。便授我食。我既受已。则于其前如弹指顷。分布供养恒沙如来。阿难。我于尔时分布彼食。供养恒沙诸世尊已。然后还彼婆罗门家。阿难。时婆罗门见我如是无碍神通。心生惊怪身毛皆竖。然后欢喜踊跃无量。即持种种上妙饮食。奉施于我劝我饱食。我时受已自恣食之。彼婆罗门然后方持一切珍宝。一切诸香一切众华。一切华鬘一切上妙诸璎珞具。与我相随诣世尊所。恭敬合掌顶礼佛足。即于佛前发阿耨多罗三藐三菩提心。复作是愿其有众生闻我施此抟食善根。皆即住于不退转地。世尊。若我此愿必得成就阿耨多罗三藐三菩提者。以此善根令我未来成菩提时。亦有如是无量无边诸声闻众。皆是清净大阿罗汉如今无异。若我此誓真实不虚者。以是因缘令此三千大千世界一切大地六种震动。而彼大婆罗门发是愿时。佛神力故。应时此间三千大千世界所有一切大地六种震动。阿难。今此众中若天若人于我此事生疑心者。世尊出时应当咨问。阿难。我今未成阿耨多罗三藐三菩提。已具如是大威德力。到于一切神通彼岸。阿难。我念往昔无量无边阿僧祇劫。有佛世尊号曰然灯如来应供等正觉。出现世间。我时于彼燃灯佛前。获得如是一切菩萨念佛三昧。得三昧已。诸方所有一切诸佛现说法者。彼诸世尊常现在前。又我得此三昧门已。即于无量无边劫中。以此神通教化无量无边众生。悉令住于阿耨多罗三藐三菩提中。犹如今者王舍城中大婆罗门。阿难。复念往昔于彼莲华上如来应供等正觉所。以一神通教化成熟彼三万亿百千众生。皆令住于阿耨多罗三藐三菩提中。阿难。我又曾于最上不退转行佛世尊所。得一三昧名曰普明。得三昧已。教化成熟六万八千欲界诸天。皆令发于阿耨多罗三藐三菩提心。阿难。当如是知菩萨摩诃萨一切皆有不可思议大神通力第一彼岸。尔时弥勒菩萨摩诃萨。为重明此义。而说颂曰。

　　我曾晨朝整衣钵　　请问释师教明行

　　于是顶礼辞如来　　世尊我今将求食

　　大师如是诫我曰　　汝去当念利众生

　　我涅槃后汝成佛　　诸种功德皆圆满

　　阿难我时如是念　　未知今往前食所

　　当于谁家初受食　　我应教令住菩提

　　我行乞食有所遇　　遂逢大姓婆罗门

　　以恭敬心称善来　　希有远至阿逸多

　　我今自悔仁来晚　　唯愿时坐受我食

　　大士妙法难思议　　我当奉上精美膳

　　我时语彼婆罗门　　汝能先发菩提意

　　利益天人大众等　　然后我方受汝食

　　彼婆罗门复要我　　汝阿逸多今若能

　　以我此供恒沙尊　　如是我发菩提志

　　我便许彼婆罗门　　汝于菩提慎莫退

　　吾以汝供奉诸佛　　终令汝身获大果

　　时婆罗门更诚誓　　愿为我奉诸如来

　　诸佛胜尊若受者　　我行菩提无疑惑

　　彼婆罗门信我言　　发诚至心受我食

　　我持彼供恒沙尊　　令婆罗门须臾见

　　彼既睹我大神通　　或惊或喜增珍膳

　　供养我毕至佛所　　便发无上菩提心

　　时婆罗门发心已　　复广弘誓不思议

　　若有菩萨得闻者　　彼于世界速成佛

　　我昔在佛然灯前　　得此微妙胜三昧

　　彼名菩萨念诸佛　　能与妙乐难称量

　　昔于然灯世尊所　　受此胜念三昧时

　　我登得见十方佛　　以彼威德故能睹

　　若人住此三昧中　　能现无边诸神变

　　百僧祇劫诸所作　　皆为利益诸众生

　　我于莲华上佛所　　得三昧故现神通

　　满足七万诸众生　　皆因我住菩提道

　　我又最上如来前　　于彼精勤修梵行

　　所得三昧实端生　　能施深乐难称量

　　我于最上行佛所　　受一三昧名普明

　　月上佛时住胜禅　　迦叶佛前获深定

　　阿难如是大神通　　皆于往昔得成就

　　以此神通自在力　　我所修见诸如来

　　若人欲见诸世尊　　欲转无上妙法轮

　　欲拔众生出苦海　　是人应学斯妙定

　　尔时众中梵魔沙门婆罗门天人阿修罗一切世间。得闻弥勒菩萨摩诃萨师子吼时。皆大欢喜生奇特心叹未曾有。

叹佛妙音胜辩品第五之一

　　尔时不空见菩萨摩诃萨。睹诸大众天人梵魔沙门婆罗门。诸龙夜叉乾闼婆阿修罗等。得未曾有生奇特心。或时惊怖身毛皆竖。见是事故。一心安详从三昧起已。即告尊者阿难言。大德。善哉妙哉。诸佛世尊甚为希有甚为希有。所以者何。诸如来应供等正觉乃至能有大慈大悲。具足无量诸功德等。阿难。诸如来应供等正觉能证。如是阿耨多罗三藐三菩提时。觉一切法无有生故。见一切法无有作故。知一切法不可得故。然后于彼波罗奈城。古仙住处鹿苑林中。三转十二行无上妙法轮。而是法轮初未曾见。一切世间若梵若魔若天若人若沙门婆罗门。有能如法为斯转者。何等名为三转法轮。云何复称十二行也。所谓此是苦。此是集。此苦灭。此苦灭道。乃至此苦已知。此集已断。此灭已证。此道已修是为三转。如是三转得名为十二行也。又此为八圣道分是中有无量文字。无量名句无量言音。无量义趣无量解释。然说斯义为开示故。为论义故为分别故。为显示深义故。为易知故为具足故。时彼不空见菩萨摩诃萨。复告尊者阿难言。阿难。是故我言诸佛世尊甚为希有。诸如来应供等正觉。有大慈悲具足功德。诸佛世尊既证得阿耨多罗三藐三菩提已。然后为诸声闻众等。于彼无教法中以教说故。无言法中以言说故。无相法中以相说故。无证得中教令证得彼法。虽无语言可说相貌可得。而诸智者皆已觉悟。诸贤善人亦得证知。诸阿罗汉咸得解脱于彼无始生死中也。