佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经-k8凯发旗舰

　　复次不空见。若复诸善男子善女人辈。于此三昧生随喜时。所得功德真实广大。无量无边难可称说。我今为汝引诸譬喻。开示少分令汝知耳。不空见。如此三千大千世界。其间所有诸恒河沙。若人取彼诸恒河沙聚置一处。然后于彼大沙聚中。取一一沙末为微尘。然后将此沙之一尘。过恒河沙世界。更复过彼无量无边阿僧祇不可思议不可称不可量恒河沙等世界已。然后方乃置一微尘。如是次第一切沙尘。计诸世界悉皆布尽。不空见。汝意云何。假使彼世间人颇能少知世界数不。不空见言。无也世尊。不空见。且置是事。假使世间聪明智慧第一算师尽其智力及以算术。颇能称量颇能思察。复能数知世界数不。不空见言。无也世尊。无也世尊。今我所见唯有上座舍利弗。及彼不退转地诸菩萨摩诃萨辈。应少仿佛耳。佛言不空见。若有善男子善女人。以上尔所诸世界盛满七宝及余众具。持用供养一切众生。不空见。汝意云何。彼人如是供养行檀。所获功德宁为多不。不空见言。甚多世尊。无量世尊。佛言。不空见。我更语汝。彼善男子善女人。虽能以上一切世界盛满七宝众具。供施一切众生功德虽广。然故不及前善男子善女人等。闻此三昧宝王名字。发起三种随喜之。心誓愿回向阿耨多罗三藐三菩提所得功德。何以故。不空见。以彼三种由多闻生也。彼多闻从正说起故。不空见。由彼正说故。能生一切善根。即此三昧也。何等三昧能生一切善根。所谓即此菩萨念佛三昧也。又复能生一切善根。亦即正说。何等正说。谓正说时善说是也。以是义故。彼三种随喜所获功德。望布施福。不可称量不可挍比。

　　复次不空见。我念往昔过于无量阿僧祇。复无量阿僧祇劫。尔时世界名动不动。彼界有佛号曰宝山庄严如来应供等正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。出兴于世。得大自在调伏一切。具足解脱永度彼岸。最上最妙最胜无比。能为众生作大归依。能与众生为大覆护。能治众生诸烦恼病。通达三世无不明了。以自证法为众生说。其所说法初中后善其义深远。其言巧妙纯一无杂。具足清白梵行之相。为诸众生常如是说。时彼宝山如来应等正觉。住一王城。城名伏怨。与三十亿那由他百千声闻大众皆是学人。当有所作。当有所断。当有所得。应受世间天人供养。不空见。时彼宝山如来从三昧起作如斯念。今我此三十亿那由他百千声闻皆是学人。所作未办未到彼岸。我于今者应为此等如法而说。当令一切速得漏尽。不空见。尔时彼宝山庄严佛。广现如是大神通事。令彼三千大千世界尽皆烟出猛焰炽然。不空见。尔时彼声闻众。睹彼如来广作如是大神通事。见已欢喜踊悦遍身。犹如比丘入第四禅。彼声闻众身心快乐亦复如是。复次不空见。尔时彼佛于静夜中显示如是神通事已。因即告彼声闻众言。汝诸比丘。应当观此三千大千世界满中烟出。又复猛火焰炽烔然。诸比丘。一切诸行无常亦尔。诸比丘一切诸行苦事亦尔。诸比丘。一切诸法无我我所。无有坚牢虚妄不真。可破可坏皆灭尽相。诸比丘。我今略说一切诸行。乃至一切放舍莫着。深生厌离自然解脱。不空见。尔时彼三十亿那由他百千声闻众等。蒙彼如来说如是法如是教诫。皆得漏尽通达诸法。于诸法中无有挂碍。善住诸法度诸疑网。于教师所听受法已。于诸法中了无所畏。发大声言。如是婆伽婆。如是世尊。诸行无常。如是世尊。诸行是苦。如是世尊。诸法暂住。如是世尊。诸法破裂不可依止。如是世尊。诸法炽然。犹如草木及以石壁。如是世尊。一切诸行。乃至可放可舍可厌可脱。不空见。时彼宝山庄严如来以如是神通。以如是说法。以如是教诏三种示现。化诸声闻众令入三解脱门谓空无相愿已。复有三十亿那由他百千诸菩萨众。皆当得成阿耨多罗三藐三菩提。不空见。尔时彼佛。为彼三十亿那由他百千诸菩萨众。说此三昧宝王。如是显示已。复为彼天人世间作利益故。经八万四千亿那由他百千岁。转正法轮已。然后于彼无余涅槃而般涅槃。

　　尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。彼宝山庄严如来现前教化几菩萨众。复佛灭度后法住几时耶。佛告不空见菩萨摩诃萨言。不空见。于此三千大千世界所有星宿其数可知。然彼宝山庄严如来应等正觉边际数量难可得知。而彼如来般涅槃后。正法住世。满八十亿那由他百千年。像法住世二十亿岁其后未几。复有佛出。名曰慈行如来应等正觉。出现于世寿命无量。其佛身量满一由旬。尔时众生身以量足长六拘卢舍。其莲花床大者高十三由旬。小者犹高六由旬遍满大地。所有众生往返周旋行住坐卧。皆各在于莲花之上。尔时世界名盛莲花。其地柔软犹如羊毳毛。众生触着如天妙衣。其色光泽状忉利天黄白之石。彼诸众生等受快乐。亦如他化自在天宫。彼诸众生欲度东海。瞬息之间便到彼岸。南西北海骏速亦然。彼诸众生凡所之从发心即至。而彼慈行如来初成佛时。其地广博尽四海边。时彼大地纵广正等。满八十亿那由他百千由旬。诸声闻众皆悉充满。诸阿罗汉多一坐食。唯除侍者阿难。及金刚密迹阿斯多等。复有八十那由他诸大菩萨摩诃萨众。一切皆住不退转地。彼诸菩萨请问甚深妙定法门。而彼慈行如来为诸菩萨开发显示深法门时。慈行世尊唯出一音。即说斯偈。

　　若人方便求出家　　应当一心思妙法

　　彼必摧坏恶魔军　　犹如香象破草屋

　　谁求疾成大菩提　　应为世间常说法

　　而欲净斯最胜地　　此三昧乐则能为

佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经卷第十

说修习三昧品之余