根本说一切有部毗奈耶颂-k8凯发旗舰

　　众中最大者　　咸应放知事

　　闻有明三藏　　远从他处来

　　鼓乐及幢幡　　应迎两驿半

　　大众鸣揵稚　　随力悉应迎

　　美食解疲劳　　请次宜应告

　　房舍及卧具　　常不在分限

　　给净人相供　　不差知众事

　　戒学佛所制　　僧制众同为

　　乍可乖众言　　无违世尊教

　　众意有多途　　虽立还复废

　　岂有能回改　　无二大师言

　　五月十六日　　应作前安居

　　六月十六日　　苾刍为后夏

　　但有此二日　　合作安居事

　　中间但空住　　不许作安居

　　苾刍三月内　　不许外游行

　　飞禽于夏时　　亦不离巢去

　　若至五月初　　逼夏须存意

　　可于其住处　　营饰等应为

　　既至十五日　　总收于卧具

　　差分卧具人　　应须具德者

　　于欲嗔痴怖　　众过并皆无

　　善知分未分　　此即应差遣

　　毗诃罗波罗　　应须告僧制

　　冀令安乐住　　勿使有亏违

　　诸人乐住者　　不应为斗诤

　　于此受筹人　　当须自审察

　　单白告大众　　今是十五日

　　僧当共受筹　　明作安居事

　　从上行筹已　　次可分房舍

　　及以床卧具　　皆从大至终

　　若近安居时　　当须善观察

　　所行乞食境　　无令事有废

　　若于所住处　　知有同行人

　　具德有多闻　　并淳善和合

　　不令烦恼起　　若起即能除

　　有此善伴处　　宜应共居止

　　病药并乞食　　斯皆易可求

　　无多淫女家　　斯名善行处

　　当于隐屏处　　蹲踞对苾刍

　　口说安居文　　作法应如是

　　我施主某甲　　侍人及作者

　　我今于此处　　作前夏安居

　　或云作后夏　　有破裂修补

　　我于此夏居　　余并同前说

　　若于此安居　　无法界外宿

　　现在无饶益　　来世受泥犁

　　若为寺等事　　并诸杂福业

　　制底众食缘　　及以出罪等

　　尼违八敬法　　为欲除其罪

　　或为下三众　　受戒等须看

　　若诸俗人辈　　有请唤等缘

　　苾刍察时宜　　须时应往赴

　　三宝及父母　　师主等有事

　　并诸病患缘　　皆请七日去

　　一日二日等　　乃至四十夜

　　苾刍应可去　　勿令前事阙

　　若有如法事　　察知非是虚

　　僧伽共许差　　随情可行去

　　仍于一夏中　　过半不在外

　　为斯但四十　　若过罪便伤

　　饮食若有阙　　医药复难求

　　全无供侍人　　去时非破夏

　　若处有八难　　及淫女黄门

　　并恶兽等缘　　行无破夏罪

　　若有罪恶人　　闻来破和众

　　恐为非乐事　　出去者无伤

　　闻彼斗诤人　　知是己亲友

　　不往谏得罪　　停无破夏愆

　　若共他作契　　向某处安居

　　至日不赴期　　苾刍招恶作

　　苾刍若守持　　七日或多日

　　在外如逢难　　便住者随听

　　若无有余缘　　留住经多日

　　辄违于本限　　得罪并破夏

　　结界有多途　　略言其四种

　　任现所须者　　随事今当说

　　大齐两驿半　　减此任当时

　　四方应置标　　山河树等记

　　可于前相中　　乃至于住处

　　除村并势分　　结大界应知

　　大众尽须集　　一人秉羯磨

　　白二无差[歹　　牛]　　斯名结界成

　　又为不离衣　　依界秉羯磨

　　欲令安乐住　　元由老病缘

　　虽复离三衣　　界中别处宿

　　除其村势分　　随处任游行

　　于前大界内　　欲作小坛场

　　应为白二结　　先须解大界

　　若欲结小界　　置标相同前

　　名曰曼荼罗　　于斯任秉法

　　先结于小场　　次结于大界

　　依如是次第　　结界者应知

　　众咸死转根　　或时俱舍戒

　　或尽出界外　　明相过不还

　　或时为白四　　大众同心舍

　　有斯五种别　　舍大界应知

　　凡欲结诸界　　标相复须知

　　一树应两标　　分半为其界

　　或时以一树　　为其四界标

　　四分各相当　　五分便不许

　　向下两驿半　　向上数亦然

　　齐山顶树梢　　或至篱墙上

　　种种庄严具　　皆悉在随听

　　莹饰大师形　　令施福增长

　　不许安耳珰　　及以足鸣钏

　　斯为女人饰　　勿累大师形

　　欲使众人散　　鼓乐可潜声

　　供具悉应收　　无令有亏失

　　或时大众集　　諠闹出高声

　　不知时至中　　应鸣蠡击鼓

　　若分亡人物　　众大卒难为

　　十人为一朋　　或至百千数

　　各分取大段　　随人更细分

　　得分未分时　　若死须分别

　　分竟身方死　　物入四方僧

　　若未细分时　　当朋人合得

　　有请苾刍处　　并唤苾刍尼

　　食罢与施时　　持财安众首

　　此应为两分　　或随施主心

　　饮食可平分　　佛亦咸同此

　　苾刍分施物　　等分应与尼

　　式叉摩拏尼　　应二分与一

　　将欲圆具人　　亦二分与一

　　求寂求寂女　　三分一应知

　　若有多苾刍　　苾刍尼众少

　　应计人头数　　无宜中半分

　　若至大会日　　请像入村城

　　能令灾横除　　庄严为生福

　　遍洒康庄道　　严仪巷陌中

　　散花悬妙幡　　雅丽如天苑

　　栴檀及龙脑　　沉水香普薰

　　随风处处行　　闻者生钦仰

　　鸣螺击鼗鼓　　撞钟告四方

　　屯聚震鸿音　　听者生随喜

　　鼓乐无停息　　高声出云表

　　旃旐遍萦罗　　斯名大法会

　　大旗有五种　　鲸牛妙翅龙

　　师子画幡旗　　咸持以供养

　　人众皆陪从　　法俗两相依

　　如是胜庄严　　引导如来入

　　由佛入村城　　敬心兴供养

　　八部天龙等　　能除众毒恶

　　因斯获财利　　大众卖应分

　　准价上座知　　善观其好恶

　　若有所须人　　随情当上价

　　还价未了者　　无宜着此衣

　　敬持妻子等　　三宝随一施

　　不可为作价　　当随施主心

　　歌舞伎乐处　　苾刍令作时

　　诸有护戒人　　不应言汝戏

　　应告言贤首　　汝可好用心

　　供养于大师　　勿生于懒堕

　　窣都波挂幡　　不应将物钉

　　元初兴造日　　安橛在随听

　　塔上然灯供　　苾刍不自升

　　有缘须上者　　应可令求寂

　　余人无可求　　香水洗双足

　　苾刍应自上　　供养大师心

　　造寺三五层　　香台或五七

　　或可随情作　　小寺五三房

　　略论处中寺　　于东西两边

　　三层各九房　　房中宽丈二

　　后面亦三层　　上取三房地

　　中拟安尊像　　檐前不废行

　　或可此檐前　　从地为重阁

　　随安大尊像　　每日设香花

　　前面两房地　　从下作门楼

　　门在下层间　　小作应牢固

　　入门于一角　　阁道上三层

　　出上并平头　　四边皆绝壁

　　尼寺限三层　　香台随至五

　　寺中房轨则　　准苾刍应知

　　佛像形亏坏　　尊经字灭磨

　　拭却可重修　　令其更增胜

　　制底尊仪影　　新坛足不蹈

　　必有缘须过　　可诵圣伽他

　　苾刍乞食时　　有人无简别

　　佛想唤为佛　　持物而相施

　　苾刍应问彼　　详审观其意

　　汝唤我为佛　　为是两足尊

　　汝唤为法者　　为是尽苦法

　　汝唤为僧者　　为是真圣众