根本说一切有部毗奈耶颂-k8凯发旗舰

　　并及此诸筋　　不可将连缀

　　自余牙爪兽　　豺及猫狸等

　　不合用其皮　　由斯能作害

　　若在毗诃罗　　总不听着屐

　　得安便转室　　并开俗舍中

　　芒竹等为鞋　　苾刍不合著

　　脚有风血病　　须着在随听

　　若是无船处　　凭牛尾渡河

　　象马特水牛　　此悉非遮限

　　租田合取分　　耕业绝不听

　　守看宜用心　　无令损常住

　　险途逢难缘　　自亦持将去

　　寺中如有贼　　闹乱可应为

　　若在牧牛坊　　殷勤好看守

　　不应言谷将　　方便遣如常

　　求寂等持粮　　身羸须借助

　　勿令其手放　　举下并无伤

　　若其全困乏　　苾刍应为持

　　袋上系长绳　　可令求寂捉

　　贼来惊走弃　　或可渡河时

　　此即自收来　　食时无有过

　　将车载粮食　　险处恐摧辕

　　苾刍应共推　　仍须防轼处

　　船中谷食满　　触浅过滩涡

　　牵拔助舟人　　无宜触其柁

　　染衣须静日　　复非阴午时

　　好地不应为　　恐污生讥过

　　忽尔逢风雨　　尘惊恐污衣

　　可移檐宇中　　污处应摩拭

　　同法诸苾刍　　见斗宜应解

　　彼若不用语　　舍去不须看

　　破持戒信持　　俱持取闻者

　　同闻信少欲　　少欲有差殊

　　此二共斗时　　两言俱可信

　　可问极少欲　　二极乃无争

　　若因论法相　　斗诤遂便生

　　如其恶不除　　应须为舍置

　　合礼处相逢　　虽斗应行敬

　　大告言无病　　若违俱得罪

　　若入浴室时　　令人防守户

　　洗浴事未了　　少信勿令前

　　若用众杂彩　　绘画在随听

　　不得画众生　　仍开剪花叶

　　若在僧房壁　　画白骨死尸

　　或时为髑髅　　见者令生厌

　　大门扇画神　　舒颜喜含笑

　　或为药叉像　　执杖为防非

　　画大神通事　　华中现佛形

　　及画生死轮　　可于门两颊

　　画香台户扇　　药叉神执花

　　若于僧大厨　　画神擎美食

　　库门药叉像　　手持如意袋

　　或擎天德瓶　　口泻诸金宝

　　若于供侍堂　　画老苾刍像

　　应为敷演势　　开导于众生

　　温堂并浴室　　画作五天使

　　生老病死系　　其事准经为

　　若在养病堂　　画作大师像

　　躬持大悲手　　亲扶重病人

　　若于水堂处　　雕彩画龙蛇

　　若于圊厕中　　应作尸林像

　　可在檐廊壁　　画佛本生时

　　难行施女男　　舍身并忍事

　　如斯画轨式　　缘在逝多园

　　长者造寺成　　世尊亲为说

　　若在檐房处　　不许火烟熏

　　必若有余缘　　无烟可持进

　　于好甎地上　　不应辄然火

　　若有要缘者　　宜可在炉中

　　佛及众中尊老者　　国王恩济于兆庶

　　亲教轨范二尊人　　此五善教无宜越

　　若有苾刍所为事　　世尊不开亦不遮

　　清净不与俗相违　　斯事应行勿疑虑

　　若是世间起讥议　　苾刍受用不应为

　　略教能令弟子安　　亦明佛是一切智

　　若毗奈耶苏怛罗　　于其缘起不能忆

　　六大都城随意说　　纵令差互并无愆

　　室罗伐城娑鸡多　　婆罗痆斯及占波

　　薜舍离城与王舍　　此六大城随处说

　　长者谓是给孤独　　憍萨罗国胜光王

　　女人谓是毗舍佉　　斯等临时任称说

　　婆罗痆斯大城内　　国主名为梵授王

　　近住女名褒洒陀　　有大长者名相续

　　创在婆罗痆斯国　　法轮初转济群迷

　　于斯说法度五人　　为报昔时先愿意

　　第二五人邻次度　　为说色等空无我

　　总观诸蕴若浮泡　　生死轮回因得出

　　初由五人着下裙　　高低不等招讥丑

　　令如梵天圆整着　　因斯遂制式叉门

　　从次牟尼方制戒　　苏阵那等作淫非

　　缘起学处免初人　　此是生天涅槃路

　　大哉大德六人众　　由斯广制式叉缘

　　悉皆明辩冠当时　　所作事业无重犯

　　虽为此等制学处　　因斯洗浊破尸罗

　　如信度河至春时　　流澍平原灌众泽

　　邬波难陀阿湿迦　　阐陀难陀邬陀夷

　　补奈伐苏六难调　　世尊教中为滓秽

　　若有要心不犯戒　　斯则名为上智者

　　虽犯能悔亦胜流　　长时不悔生恶趣

　　诸佛能超德海岸　　所有施作叵称量

　　宣说调伏济众生　　于胜善人能引导

　　凡夫无始积无明　　轮转恒迷处长夜

　　唯佛能将正法手　　殷勤牵使出幽冥

　　阿僧企耶割跛时　　常习大悲熏妙智

　　善能调御巡生界　　十种大事必须为

　　所谓授记当来佛　　留第三分为众生

　　舍利目连第一双　　佛应化者皆自度

　　结界之事终须作　　现大神变下天宫

　　父母获果说业缘　　最后涅槃归命礼

　　敬礼结集诸大德　　牟尼隐教能彰着

　　宝舟沉没重令浮　　光明普照无边海

　　亦礼侍者阿难陀　　闻持善集于经藏

　　令诸品类生欣乐　　烦恼系缚得蠲除

　　次礼圣者邬波离　　能正宣通调伏藏

　　譬如善持明咒者　　能除恶趣毒蛇王

　　次礼尊者迦摄波　　善闲摩窒哩迦藏

　　于此世间光普照　　皆令隐义尽敷扬

　　次于王城五百众　　结集三藏是应人

　　重流法雨润生津　　我悉至诚归命礼

　　帝释天王为上首　　阿苏罗众咸恭敬

　　遍满空中悉云集　　稽首深心赞希有

　　尔时王舍大城侧　　天香普馥满山林

　　诸天婇女散名花　　流芳下落弥山际

　　次复于彼广严城　　猕猴池边重结集

　　七百罗汉弘真轨　　冀令法教得增明

　　大哉佛日埋光尽　　遗余法宝恐沈辉

　　幸蒙众圣结微言　　得使人天重归仰

　　牟尼忘倦久轮回　　为求正法于生死

　　愿欲济斯无救者　　冀令众苦尽消除

　　头目手足咸持施　　骨肉流血济求人

　　男女爱如初月轮　　皆随喜舍归圆寂

　　大师牟尼所宣说　　乃至正法未灭来

　　应除懈怠断愚痴　　至愿要心勤策励

　　言论佛教言中胜　　颂陈正法颂中尊

　　我毗舍佉罄微心　　结颂令生易方便

　　若于圣说有增减　　前后参差乖次第

　　愿弘见者共相容　　无目循涂能不失

　　我于苾刍调伏教　　略为少颂收广文

　　愿得普共诸群生　　因此能成福智业

　　五欲淤泥生厌背　　恒持净信作庄严

　　生生常得苾刍身　　坚持佛语穷真际

　　若希戒品常清净　　无疑正趣涅槃宫

　　常于略颂忆修行　　勿虑一生虚命尽

　　乃至世间尚煎生死热　　乃至心内恒为染火烧　大仙等教犹若弶伽流　　常愿久住洗浊无明垢

　　在那烂陀　　已翻此颂　　还至都下　　重勘疏条　所有福因　　愿沾含识　　专希解脱　　早出生津