大方等大集月藏经-k8凯发旗舰
尔时，娑婆世界主大梵天王、释提桓因、四天王等及诸眷属，从座而起，合掌向佛，一心敬礼而作是言：“佛说于此四天下中所有过去诸佛如来之所建立住持大塔牟尼诸仙所依住处，于现在世及未来世而常不空，佛为菩萨摩诃萨等降大法雨皆悉充满，初名众仙所兴，次名德积，次名金刚焰，次名香室，次名睒婆梨，次名贤城，次名须质多罗，次名水光，次名香薰，次名善建立，次名遮波罗，次名金灯，次名乐依，次名牟真邻陀，次名金刚地，次名慈窟，次名那罗延窟，次名渠摩娑罗香，次名慧顶，次名大德窟，次名善现，次名青郁茂窟，次名虚空子，次名牛头栴檀室，次名难胜。此是过去诸佛建立住持大塔，常为菩萨摩诃萨等之所加护，是于我等常所供养。世尊所有声闻弟子，于现在世及未来世，复有几所塔寺住处，令我等辈护持养育？”
尔时，世尊熙怡微笑，从其面门放种种光照曜诸方，即时于此四天下中，而有无量百千诸佛处处而现：东弗婆提八万佛现，北郁单越百千佛现，西瞿陀尼五万佛现，诸海岛国百千佛现。此阎浮提二百五十千佛处处而现：波罗奈国六十佛现，迦毗罗婆国二十佛现，摩伽陀国三十佛现，鸯伽摩伽陀国二十佛现，拘萨罗国五十佛现，须罗吒国二十佛现，摩诃罗吒国三十佛现，乾陀罗国十佛而现，阿槃提国二十六佛现，般遮罗国二十五佛现，苏摩国十二佛现，阿叶婆国十佛而现，摩偷罗国十佛而现，毗罗国十八佛现，婆蹉国五十六佛现，奢耶国四十二佛现，优禅尼国二十三佛现，舒卢那槃多国二十五佛现，舒卢那国三十八佛现，摩尼蓝婆国二十五佛现，波梨弗国五十五佛现，婆楼那跋提国四十八佛现，提跋那国二十九佛现，瞻波国二十五佛现，悉都那国三十六佛现，西地国七十佛现，富楼沙富罗国五十佛现，乌长国二十六佛现，抧萨罗国二十二佛现，金性国二十九佛现，摩兜罗国四十佛现，涑利迦国二十八佛现，般遮囊伽国五十八佛现，波斯国二十佛现，敕勤国四十佛现，尸利沙国三十二佛现，婆佉罗国五十八佛现，罽宾国五十五佛现，忧罗奢国二十五佛现，佉罗婆罗国十二佛现，阿疏拘迦国二十二佛现，陀罗陀国十五佛现，波卢那国二十佛现，弗离沙国十五佛现，迦沙国二十八佛现，遮拘迦国二十佛现，簁提国四十五佛现，沙勒国九十八佛现，于填国百八十佛现，龟兹国九十九佛现，婆楼迦国二十四佛现，奚周迦国十八佛现，亿尼国八十佛现，鄯善国二十九佛现，紧那罗国八十佛现，震旦国二百五十五佛现，罗罗国二十四佛现，吴地国五十佛现，新陀跋持国二十五佛现。
佛言：“诸仁者，如是等佛，于此四天下国土城邑、村落山林处处而现，我今神力之所加故，还有如是等数塔寺。于彼彼处，我诸声闻现在、未来三业相应，及与三种菩提相应有学无学，具足持戒多闻善行，度诸众生于三有海，及诸施主为我声闻而造塔寺，亦复供给一切所须，及彼眷属付嘱汝等，勿令恶王非法恼乱，又复勿令他方冤敌、盗贼水火、人非人等之所恐怖，亦勿令彼饥渴乏少，以乏少故于三善业不得相应，退舍禁戒，善朋损减。”
尔时，复有诸梵天王、诸释天王、诸龙王、诸夜叉王、诸阿修罗王、诸鸠槃荼王，皆与眷属合掌向佛而作是言：“大德婆伽婆，已有一切如来塔寺及阿兰若处，现在世尊声闻弟子所有住处，及未来世刹利、婆罗门、毗舍、首陀，若在家人、若出家人，为于世尊声闻弟子造塔寺处，随有世尊声闻弟子三业相应，及与三种菩提相应，有学无学，住于持戒多闻善行，我等悉共守护于彼，令离一切诸难怖畏。诸有世尊声闻弟子所立塔寺及阿兰若处，如有给施饮食、衣服、卧具、汤药一切所须，如是施主我等亦当护持养育。若复世尊声闻弟子，乏少昼夜所须众具贫苦之者，我为彼等作大施主，受其寄付护持养育，除诸怖畏。”
佛时赞言：“善哉！善哉！诸贤首，汝等一切于四天下应当如是。如今汝等受我教敕如说修行，我以汝等及诸眷属付嘱弥勒。”
尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：
“天王皆悉起， 敬礼瞿昙仙，
问诸塔寺数， 说佛所依处：
‘于此四天下， 复有几塔寺，
声闻所依者， 我等共护持？’
两足尊微笑， 于此四天下，
化作诸佛现， 无量百千数。
四方神力加， 故现诸化佛，
示佛诸声闻， 所立诸塔寺。
为住三乘道， 是故而建立，
乐三业相应， 如是声闻住。
以诸声闻寺， 付嘱于汝等；
供养彼施主， 亦当护养育，
不令相违恼， 勿使他得便，
莫令有乏少， 退舍于禁戒。
天王及眷属， 禀受佛教敕：
‘我等悉护彼， 导师所建立；
我等及眷属， 勤护诸塔寺；
已作当作者， 一切勤护持。
知足诸比丘， 住于无积聚，
离欲慈悲心， 我等当守护。’”法灭尽品第二十
尔时，月藏菩萨摩诃萨复从座起，整理衣服，偏袒右肩，合掌向于十方一切诸来菩萨摩诃萨众，口眼微笑，顾视月灯菩萨摩诃萨，而说偈言：
“观此希有慈悲士， 释迦大仙尊导师，
今以此法甘露味， 付嘱夜叉令护持，
普告一切作是言：‘我之正法汝当护，
一切声闻器非器， 当视如子护养育！
为我剃头著袈裟， 勿令于后有恼害，
休息诸恶俭病疫， 亦息非时风热雨，
如是三种精气增， 正法久住于世间，
众生不堕诸恶道， 速能趣向大涅槃。’
我从昔来未见闻， 慈悲希有余土无，
除佛更无余众生， 能令正法久炽然。
诸佛慈悲慧无量， 广持正法令久住，
导师灭后佛正法， 炽然久住事希有。
此土不善烦恼山， 坚固希有最难坏，
转正梵轮法眼住， 悉令住善到涅槃。
此土极恶人与魔， 夜叉修罗鸠槃荼，
彼等究竟灭烦恼， 护持世尊真妙法。
以是因缘得最胜， 能尽所作诸恶业，
彼勤供养于三宝， 是故速能趣涅槃。
断除烦恼牟尼尊， 世间自在大导师，
怜愍一切众生故， 告令护持佛正法。”
尔时，月灯菩萨摩诃萨，闻月藏菩萨说是偈已，复说偈言：
“我欲问佛无边慧， 法眼几时住于世？
如此佛月灭度后， 烦恼痴诤闇世间，
云何贤圣复得集？ 当作何人方便护？
云何示世安隐道， 能度三趣亿众生？”
尔时，一切诸来大众，向诸菩萨摩诃萨赞言：“善哉！善哉！”
尔时，月灯菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，整理衣服，右膝著地，合掌向佛，头面作礼，以偈问曰：
“我今问佛无边慧， 以我今有诸疑网，
以何因缘法眼灭？ 云何法灯久炽然？
谁能破坏此法鼓？ 谁能枯涸正法河？
云何法眼得久住？ 我当于彼助护持！
为以尸罗精进力， 为以羼提禅般若，
为以何力法久住？ 唯愿速说何方便！
云何法水得久流？ 有多亿数助佛者，
我等精勤坚固行， 为令法海不速竭。
大地精味常增长， 及以众生法精味，
枯涸众生烦恼海， 众生更不趣恶道。”
尔时，佛申金色右臂，而说偈言：
“汝等共谛听， 一切有为法，
无常火所烧， 无有少常者。
譬如诸戏人， 作于种种戏，
如是等众生， 皆为烦恼转。
犹如幻芭蕉， 亦如水中月，
三界有为法， 一切皆如是。
诸法我自觉， 道成如先佛！
我今大众会， 天人作证明，
