宗镜录-k8凯发旗舰

　　问。既非纵横。不堕四性。则一切法是心。心是一切法不。

　　答。是则成二。

　　问。如是则一切不立俱非耶。

　　答。非亦成二。如文殊言。我真文殊。无是文殊。若有是者。则二文殊。然我今日。非无文殊。于中实无是非二相。

　　问。既无二相。宗一是不。

　　答。是非既乖大旨。一二还背圆宗。

　　问。如何得契斯旨。

　　答。境智俱亡。云何说契。

　　问。如是则言思道断。心智路绝矣。

　　答。此亦强言。随他意转。虽欲隐形。而未亡迹。

　　问。如何得形迹俱亡。

　　答。本无朕迹。云何欲亡。

　　问。如是则如人饮水。冷暖自知。当大悟时。方合斯旨。

　　答。我此门中。亦无迷悟。合与不合之道理。撒手似君无一物。徒劳苦说数千般。此事万种况不成。千圣定不得。大地载不起。虚空包不容。非大器人。无由檐荷。如古德云。尽十方世界觅一人为伴不得。又云。只有一人承绍祖位。终无第二人。若未亲到。徒劳神思。直饶说玄之又玄。妙中更妙。若以方便。于称扬门中。助他信入。一期傍赞。即不然。若于自己分上亲照之时。特地说玄说妙。起一念殊胜不可思议之解。皆落魔界。所以圆觉经云。虚伪浮心。多诸巧见。不能成就圆觉。又先德偈云。得之不得天魔得。玄之又玄外道玄。抛却父娘村草里。认他黄叶作金钱。百丈竿头快散手。不须观后复观前。如今但似形言迹。纹彩生时。皆是执方便门。迷真实道。并是认他黄叶。唤作金钱。若大悟之时。似百丈竿头放身。更不顾于前后。此宗镜中。是一切凡圣大舍身命之处。不入此宗。皆非究竟。

　　问。毕竟如何。

　　答。亦无毕竟。

　　问。前云不入此宗。皆非究竟。此又云何称无毕竟。

　　答。前对增上慢人。未得为得。认虚妄为真实。执颠倒作圆常。为破情尘。权称究竟。今论见性。岂言虚实耶。

　　问。以此通明之后。如何履践。

　　答。教谁履践。

　　问。莫不成断灭不。

　　答。尚不得常住。云何断灭。

　　问。乞最后一言。

　　答。化人。

　　问。幻士。谷响。

　　答。泉声。欲达吾宗旨。泥牛水上行。

　　问。此录括略微细。理事圆明。于慕道人。得何资益。

　　答。若第一义中。无利无功德。就世俗门内。似有于称扬。总有二途。能俾初学。一者为未信人。令成正信。摄归一念。不外驰求。二者为已信人。助成观力。理行坚固。疾证菩提。步步而不滞宝所功程。念念而流入萨婆若海。似乘广大之辇。立至宝坊。如驾坚牢之船。坐登觉岸。

　　问。集此宗镜。有何功德。