大方等大集经-k8凯发旗舰

　　在世最高如须弥，　不可称计亦如是。

　　世邪不动亦复然，　是人具足如是持，

　　能坏世道诸邪见，　犹如师子兽中吼。

　　若得无上陀罗尼，　能达世间清净行，

　　能增无量诸善法，　亦能教化多众生。

　　具足如是陀罗尼，　能坏众生无明闇，

　　作大光明如朝日，　亦能除破诸黑闇。

　　说法无碍如虚空，　为众生行如猛风，

　　施于法药坏烦恼，　如世良医救病者。

　　若得具足无上持，　有赞功德不能尽，

　　能作清凉如秋月，　增长善法亦如是。

　　菩萨成就如是持，　能化无量诸众生，

　　若具如是陀罗尼，　获得自在如大王，

　　能化众生于大乘，　能施法财破贫穷，

　　能降法雨如龙王，　摧灭烦恼如恶雹。

　　若得如是陀罗尼，　能化众生于菩提，

　　不能说过如帝释，　字义不尽如虚空。

　　若得成就陀罗尼，　一切大众乐见闻，

　　其意不散常在定，　修集无量慈悲心，

　　清净梵行游神通，　是四皆如大梵天。

　　若得成就陀罗尼，　即能供养十方佛，

　　了了观见十方界，　于其世界化众生。

　　若具如是陀罗尼，　即得具足佛功德，

　　常为十方佛所念，　亦如父母念一子。

　　若有菩萨得是持，　能赞功德无量鬘，

　　具足成就戒念慧，　能解众生心所行。

　　若得成就陀罗尼，　无有憍慢及悭贪，

　　善知方便调众生，　修集慈悲坏烦恼。

　　若得成就陀罗尼，　烦恼不污如虚空，

　　善解众生随意语，　亦能随意演说法。

　　若具如是陀罗尼，　悉能了知众生根，

　　能解众生种种解，　随其所解而说法，

　　随对治门为说法，　三十七品调众生。

　　若得如是陀罗尼，　修奢摩他无有边。

　　若得如是陀罗尼，　具足六度如诸佛，

　　了知一切烦恼界，　通达寂静而坏之，

　　身口意业悉寂静，　行住坐卧亦如是。

　　若得成就如是持，　无复烦恼诸习气，

　　得净法身无有边，　非生所生常化生，

　　身口意业随智行，　所有定念亦如是。

　　若得成就如是持，　有赞叹者不能尽！”

　　尔时，世尊赞陀罗尼自在王菩萨：“善哉！善哉！善男子，汝已久得是陀罗尼，是故能善分别解说所有无量功德之义。不但今日，已于过去无量佛所亦作如是分别解说。

　　“善男子，过去无量阿僧祇劫，尔时有佛号净光明，世界名净劫，亦名净纯。净琉璃以为世界犹如明镜，地平如掌，所有林树七宝所成，妙宝莲华大如车轮，清净鲜洁人所乐见。其土人民，悉处七宝楼殿堂阁如天无异，贪欲恚痴渐已经微。土无日月，唯有佛光，青莲华开则知是夜，赤莲华敷则知是昼。时彼佛有六万百亿大菩萨僧，出家之人不可称计，皆悉志乐无上大乘，世界乃至无二乘名，一切皆是不退菩萨。其佛寿命具足半劫。人之与天无有差别，在地为人，处空为天。无有王者，除佛法王。其土人民，无有宗事诸天邪神及归依者，亦无女身、毁戒之名，具足三戒。何等为三？一、从戒戒，二、从心戒，三、从慧戒。发菩提心，厌悔生死，名从戒戒；修三昧慧，名从心戒；修集智慧得大智慧，名从慧戒。

　　“尔时，众中有一菩萨，名曰光顶，从坐而起，头面礼足，右绕恭敬，长跪合掌，而白佛言：‘世尊，所言陀罗尼者，云何名为陀罗尼也？菩萨住何陀罗尼中，能持一切诸佛名号，为诸众生分别解说？’佛言：‘善男子，有陀罗尼名曰宝炬，菩萨住是陀罗尼中，能持一切诸佛名号，为诸众生分别解说，随诸众生种种语言。’光顶菩萨复白佛言：‘唯愿世尊分别广说，我等闻已当得修持。’佛言：‘善哉！善哉！善男子，至心谛听，吾当为汝分别解说。’尔时，世尊即说偈言：

　　“‘远离一切诸烦恼，　清净无垢犹真实，

　　　其心能作大光明，　是名宝炬陀罗尼。

　　　身口意业悉寂静，　犹如秋月之明净，

　　　修集大慈心平等，　是名宝炬陀罗尼。

　　　其心无有诸觉观，　悉得远离于二见，

　　　亦非有想非无想，　是名宝炬陀罗尼。

　　　具足成就念意慧，　能入无上大法门，

　　　清净无垢如虚空，　是名宝炬陀罗尼。

　　　远离三种尘劳垢，　成就三种清净慧，

　　　已于三有得解脱，　是名宝炬陀罗尼。

　　　能悉破坏贪恚痴，　亦得远离烦恼浊，

　　　除灭无明诸邪闇，　是名宝炬陀罗尼。

　　　众生音声上中下，　一切悉能了了知，

　　　能随众生意说法，　是名宝炬陀罗尼。

　　　具足甚深无量义，　亦复具足诸字句，

　　　远离于我及我所，　是名宝炬陀罗尼。

　　　具足成就四依法，　亦复具四无碍智，

　　　其心常在于四禅，　是名宝炬陀罗尼。

　　　能广分别第一义，　具足而得四梵行，

　　　修集具足五神通，　是名宝炬陀罗尼。

　　　受持专忆四念处，　精进获得四正勤，

　　　庄严成就四如意，　是名宝炬陀罗尼。

　　　成就五根及五力，　一切邪风不能动，

　　　修集无上七觉分，　是名宝炬陀罗尼。

　　　成就定慧二翅翼，　游翔平坦八正路，

　　　趣向无上智解脱，　是名宝炬陀罗尼。

　　　能践菩萨之道地，　及住无上真解脱，

　　　永断一切烦恼习，　是名宝炬陀罗尼。

　　　能作无量大光明，　犹如世间之日月，

　　　能净三种清净眼，　是名宝炬陀罗尼。

　　　能净一切诸烦恼，　亦得远离诸魔业，

　　　观察五阴味过咎，　是名宝炬陀罗尼。

　　　善知调伏诸众生，　永离六根之因缘，

　　　为众说法令得念，　是名宝炬陀罗尼。

　　　住于如是陀罗尼，　能到十方佛世界，

　　　见佛至心听受法，　亦能广说如是法；

　　　既闻法已至心持，　能为众生说字义，

　　　以大念力因缘故，　能解诸佛微妙语；

　　　能说无常苦无我，　诸法悉从缘得果，

　　　了了观察诸法界，　是名宝炬陀罗尼。

　　　成就乐说无碍智，　三明三慧亦如是，

　　　若有住是总持者，　乃能得八解脱义。

　　　佛说无量陀罗尼，　悉来摄在此持中，

　　　若得如是陀罗尼，　是名成就无量持。

　　　若入无量诸禅定，　及得无量诸神通，

　　　皆由如是总持力，　是故名为持中王。

　　　如四大海无障碍，　一切河泉皆投之，

　　　诸法众流亦如是，　皆悉归趣是持海。

　　　得身无边意无尽，　能广分别说法界，

　　　成就无量功德者，　乃能获是陀罗尼。

　　　若得如是微妙持，　即得三十二相好，

　　　其色殊胜上种性，　多饶财宝得自在，

　　　于诸有中得无生，　能广分别诸法义，

　　　安住不动不退地，　皆由得是陀罗尼。

　　　菩萨若欲修菩提，　当修如是陀罗尼，

　　　得是持已修道易，　能演说法调众生，

　　　于无量劫说法时，　字义二法不可尽，

　　　能净众生诸烦恼，　以得如是陀罗尼。

　　　能转无上正法轮，　能令众生脱众苦，

　　　能进众生无上道，　以得如是陀罗尼。

　　　若有众生千万口，　一口而有千万舌，

　　　不能宣说成持者，　所得无量之功德。’

　　“善男子，尔时净光明佛说是法时，光顶菩萨及与三万二千菩萨悉皆获得是陀罗尼。善男子，汝知尔时光顶菩萨，岂异人乎？即汝身是。是故汝今能广分别是陀罗尼。是大众中得是持者，汝最第一。”