大方等大集经-k8凯发旗舰
“阿车(一) 阿车(二) 牟尼(三) 牟尼(四) 尼休休(五) 牟尼(六) 牟尼(七) 摩那逻娑婆(八) 休休(九) 阿尼罗那荼(十) 阿多但荼(十一) 阿多阿提(十二) 流吒(十三) 希尼(十四) 希利(十五) 希利(十六) 希利(十七) 希利(十八) 希利(十九) 希利(二十) 希利(二十一) 郁仇摩(二十二) 仇摩(二十三) 仇摩(二十四) 仇摩(二十五) 希利(二十六) 希利(二十七) 希利(二十八) 尼利(二十九) 尼利(三十) 摩诃尼梨(三十一) 三牟陀呼呿(三十二) 呵吒(三十三) 阿吒(三十四) 阿吒(三十五) 陀罗咩呿(三十六) 叉嘙呿(三十七) 叉嘙呿(三十八) 卑利痴比(三十九) 阿波(四十) 泯阇(四十一) 婆由(四十二) 阿迦奢(四十三) 啅啅啅(四十四) 究脾(四十五) 婆穷脾(四十六) 阿叉穷脾(四十七) 视靴穷脾(四十八) 萨多伽穷脾(四十九) 逻阇穷脾(五十) 萨多兜穷脾(五十一) 莎呵。”宝幢分中还本品第十三
于是十方无量诸佛，各各欲还本佛世界，其地即时六种震动，上虚空中雨种种华，微妙伎乐不鼓自鸣，种种诸香而以供养，一切大众悉共合掌礼敬诸佛。
尔时，梵天白月香佛言：“世尊，是谁神力？成几福德？于未来世能信、受持、读诵、书写如是经典？”
“梵天，皆是十方现在诸佛本愿力故，破坏魔众；除国霜雹、暴风、恶雨，护持正法，为调众生宣示正道，亦是诸佛本愿力故。来世众生成就十法，能于未来护持正法，是人亦为诸天所护。梵天，若有人能具足念心善意方便，是人则能拥护正法，不贪五欲常修习空，忍辱如地得深大忍，以四摄法摄取众生，此彼无碍修行清净菩提道，行宝幢三昧。如是之人，于未来世能护正法，书写、受持、读诵、解说。是人舍身，得见十方现在诸佛及比丘僧、诸菩萨等，亦闻诸佛所说妙法，闻已即得圣人喜乐，灭除一切不善之法，得生清净诸佛国土，常闻演说大乘经典，终不生于五滓世界，常得亲近娑婆世界如是诸佛。是人于后余五十年，以佛力故，则能护持如来正法。”
尔时，释迦牟尼佛告梵天言：“随是经典流布之处，其土则无一切恶事、恶雨、疾病，受者、听者身无患苦，衣食无乏。”
尔时，华幢佛告诸大众：“若以满此娑婆世界微妙七宝施十方佛，不如有人于佛灭后余五十年受持、读诵、书写是经，所得福多先福德！”
佛复告大众：“假使有人，以恒河沙等上妙七宝施十方佛，不如有人于佛灭后余五十年，受持、读诵、书写是经所得福多！”
佛说是已，诸天世人闻已欢喜，信受奉行。
大方等大集经卷第二十三虚空目分声闻品第一
尔时，世尊故在欲、色二界中间大宝坊中，与无量比丘僧、诸大菩萨，围绕说法。
时，舍利弗、目揵连等，出家未久，以舍利弗、目连因缘，说声闻法杂四真谛。尔时，众中有诸人辈，本是外道，诸根闇钝，自谓有智，起大憍慢，增长色慢、欲慢、无明慢、胜慢、非法慢，未得第二、第三、第四沙门果证，是故如来为如是等宣说中道，为离如是恶烦恼故。如来说是中道义时，如是诸人各各论说断见、我见。
尔时，世尊即作是念：“哀哉！诸人本外道故，虽入佛法犹生大慢，于未得中而生得想，于未知中而生知想，于如来法中而不修行。虽顺四谛而不能得四无碍智，乃至不得第四果证。”尔时，世尊二手举捉瞻婆华鬘，发大誓愿，以愿力故，于华鬘中出生四宝：一、帝释宝，二、天光宝，三、金刚光宝，四、胜诸光宝。一一宝中出大光明，遍照此间娑婆世界，光明出已掷之虚空。
时，华鬘中说是偈言：
“虽除须发不去结， 被服染衣不离染，
示佛为师不随教， 如是之人污大众。
如来宣说正法时， 而复不能至心听，
是人不得真实义， 亦不能离诸烦恼。
若能睹见实法性， 是能破坏无明慢；
若有亲近善知识， 是人速得甘露味；
若能呵责于生死， 是则能得到彼岸；
是人具足戒多闻， 亦具禅定智慧聚。
若人欲坏烦恼魔， 远离阴魔及死魔，
摧伏天魔诸眷属， 常当亲近无上尊。”
说是偈已，声闻弟子有憍慢者，咸作是念：“如来知我并有污心，是故为我说如是偈。”即时心中生大惭愧。及四天下佛诸弟子，亦复如是生惭愧心，于一念顷悉来集会。尔时，无量百千万亿声闻大众悉来聚集。于是佛知众会已定，即为宣说杂四真谛。
时，此宝鬘直往南方，过九万二千恒河沙等诸佛世界，彼有世界名金刚光藏，其土众生具足五滓。有佛世尊，号金刚光明功德如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，亦为四众宣说如是杂四真谛法。而彼会中有诸菩萨、声闻，四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，见是宝鬘大光明已，观察四方，仰见宝鬘在佛顶上虚空中住，即白佛言：“世尊，如是宝鬘，从何处来？谁之所遣？”
彼佛答曰：“善男子，北方去此九万二千恒河沙等诸佛世界，彼有世界名曰娑婆。有佛世尊，号释迦牟尼如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，亦为具足五滓众生，宣说开示杂四谛法，如我今于此土无异。善男子，彼佛世界所有众生甚大痴闇，粗犷轻躁，生大憍慢，多作恶业，难调难解。是故释迦牟尼如来为此大集，于大集中演说正法，为坏如是诸大恶事。彼世界中所有众生，于未得中而作得想，于未证中而作证想，于未修中而作修想。是故彼佛为大众说法，如法修行，为坏如是大憍慢故，为得尽智及无生智，将欲宣说虚空目法行，为得声闻、缘觉、佛果，欲开如来无上法藏。是故彼佛遣此宝鬘，从我索欲，我今与之，并欲以是法目陀罗尼赠彼为信，能作无量微妙大明，能干一切诸恶烦恼，能持一切所闻不忘，能净一切心之垢污，能护一切诸善禁戒，能入一切大智慧中，能护一切无上三昧，能护己心生他喜心，受持圣法远离诸病，所求之法如愿即得，增长一切资生所须，亦能长养一切善根，能调恶王及以四姓，诸恶鬼神鸟兽水虫，护持一切诸善根本，能得如来一切诸法，乃至能得十八不共。是故我今欲遣如是法目陀罗尼，至彼世界与释迦如来。”即告金刚山童子言：“善男子，汝可往彼娑婆世界称我名字，问讯彼佛：金刚光明功德如来，以此法目陀罗尼门远赠世尊。”
金刚山童子言：“世尊，善哉！善哉！我亦欲往礼觐彼佛，并欲启受所未曾闻虚空目法门。”
尔时，复有六万亿菩萨摩诃萨、八十千亿声闻大众，同声而言：“世尊，我等亦欲诣彼世界礼觐彼佛，并欲启受所未曾闻虚空目法门。唯愿如来加我神力令得往返。”
彼佛答言：“善哉！善哉！诸善男子，宜知是时。是金刚山童子者，能调伏汝，即是汝等善知识也。”
尔时，彼佛即告金刚山童子言：“善男子，谛听！谛听！我当为汝宣说如是法目陀罗尼。”即说咒曰：
“阿嘙(一) 阿嘙阿嘙(二) 蘘那虵沙吒(三) 摩诃摩呿(四) 摩诃咃娑婆娑(五) 树喻低(六) 阿咃(七) 那嘙那咃祢(八) 佛阇罗哆(九) 安缕赖哆(十) 阇逻迦咃(十一) 阿那耨德叉(十二) 滼浮婆(十三) 那嘙荼嘙(十四) 勒叉鲁遮那(十五) 莎吒呿嘙(十六) 陀逻尼茂阇(十七) 波逻迦啅嘙(十八) 鞞那厕(十九) 婆那鞞哹(二十) 阿那迦咃(二十一) 栴荼咩修(二十二) 波罗呿多(二十三) 修鲁遮那(二十四) 鲁遮那嘙(二十五) 鲁遮虵蘘嘙嘙斯(二十六) 莎呵。
