大方等大集经-k8凯发旗舰

　　“若有通达如是相者，到于彼岸得大智慧。”

　　佛言：“众生闇行，著于颠倒烦恼系缚，随逐如是星宿书籍。仙人，星宿虽好，亦复生于牛马狗猪，亦有同属一星生者，而有贫贱富贵参差，是故我知是不定法。仙人，汝虽得禅，我是一切大智之人，何故不问解脱因缘，乃问是事？”

　　光味又言：“汝今现身如世无异，而尊其事与仙无别，我今真实不知汝是天耶仙耶？龙耶？鬼耶？声如梵音，色如古仙，我从昔来未曾见闻如是色相、如是事业，是故今问，汝为是谁？系属于谁？姓氏何等？宣说何事？唯愿广说，我当听受。”

　　尔时，世尊即说偈言：

　　“若有学习著相书，　是人不能知此彼；

　　若有烦恼所缚者，　不得解脱常受苦。

　　我今具足六神通，　是故名大婆罗门；

　　六波罗蜜是我性，　以六和敬调诸根。

　　我已受持三种戒，　行空无相三脱门；

　　我往初发菩提心，　尔时得名大出家。

　　我都不觉一法相，　是故不说星宿书；

　　法无众生无寿命，　是故演说无我净。

　　已度三受三行岸，　断诸根故无有相；

　　我已真实知诸法，　是故获得大寂静。

　　若无挂碍如虚空，　虽行菩提不学法，

　　修集禁戒大忍辱，　即得无想大智慧。

　　若不觉业求果报，　如法不转得菩提！

　　心不贪著一切阴，　亦复不观于此彼，

　　又不觉知菩提道，　是能速得菩提道。

　　无有相貌无想念，　于一切法无觉观，

　　亦不贪著于诸法，　即能获得一切觉。

　　若有修集净梵行，　是人得名婆罗门；

　　观察诸法如虚空，　是人即得名大觉。”

　　于是，世尊说是偈已，光味仙人及诸眷属，一切皆见如来本身；见本身已，往善所追，即各获得宝幢三昧。得是三昧，能遍观察一切三昧，故名为幢；于诸三昧而得自在，游入一切三昧境界，是故名为宝幢三昧。

　　尔时，光味合掌恭敬，持微妙华满其手掬，说偈赞佛：

　　“如来成就无量德，　犹如大海水弥满，

　　功德光明甚微妙，　悉照三千大千界。

　　勇猛精进大智慧，　出胜一切诸众生，

　　具足大慈大悲心，　是故我礼无上尊。

　　如来永断诸烦恼，　故我稽首大仙师，

　　清净金色戒光明，　我今礼敬于佛日。

　　能干众生诸烦恼，　能说真实菩提行，

　　能坏一切烦恼山，　转于无上正法轮。

　　今我修于菩提道，　为得无量大智慧，

　　如来具足一切相，　愿记我等菩提时。

　　我当云何断烦恼，　度脱一切苦众生，

　　演于真实正真道，　平等犹如十方佛？

　　众生三世造恶业，　我当云何令其断？

　　若我身口意善业，　愿此因缘断彼结，

　　永断一切烦恼病，　身受妙乐如先佛。

　　令众妙色诸根具，　远离诸恶修善法，

　　断除众生诸邪见，　修习具足于正见。

　　得识宿命乐善行，　度生死河至彼岸，

　　六波罗蜜得具足，　知佛深法常住世。

　　乐降无上大法雨，　令诸众生离贫渴，

　　若我身口意恶业，　今于佛前悉忏悔。

　　我今所有福德力，　施与众生早成佛，

　　我请一切诸众生，　劝之令种菩提子。

　　我为众生受苦时，　愿不生悔及退转，

　　净于世界及众生，　得无碍智净法界。

　　若我真实得佛道，　愿此所散成华盖！’

　　尔时，光味即以华散，是时三千大千世界六种震动，无量众生生敬喜心。有诸众生奉事象者，见佛是象，作如是言：“云何此象有大福德，令是仙人敬意供养？”乃至若有敬事佛者，见彼仙人敬心供养，见已生信礼拜赞叹。尔时，世尊出首楞严定，从定起已，一切众生悉见佛身，见已心生供养欢喜，各任己力而作供养。

　　尔时，世尊告光味言：“善男子，一切诸天见汝决定发阿耨多罗三藐三菩提心，欢喜踊跃故，令是地六种震动。善男子，汝当成就无量智慧，然后获得无上佛道，乃当复于无量世界燃大法炬。善男子，汝于来世过三阿僧祇劫，当于此土北方世界，名曰香华，其界庄严如阿弥陀，当于彼中得成为佛，名光功德如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，于无量世宣说大乘，终不说于声闻、缘觉。”

　　尔时，大众耳闻目见光味仙人得受记莂，悉共欢喜供养恭敬。五百弟子、无量众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，其意坚固无有退转。

大方等大集经卷第二十一宝幢分中相品第五

　　尔时，佛知诸魔心已即入三昧，三昧力故令王舍城有十二门，一一门中有一如来。尔时，诸魔见十二佛，自现其身为五通像，乃至示现梵天王像，以妙香华、幡盖、伎乐供养于佛。佛入城时足指案地，令此三千大千世界六种震动。其中天、人、阿修罗等，帝释、梵天及四天王一切众生，悉皆得见十方世界十方众生，皆悉来集王舍大城，赍持香华供养于佛。佛神力故，令香华中说如是偈：

　　“若欲永断三恶道，　应当发起菩提心。

　　若于生死独觉者，　是能度脱诸众生。

　　若欲离于恶匆务，　应当修集于正道。

　　若有值遇诸如来，　是人即得受道记。

　　如来大士利众生，　今来入此王舍城，

　　欲摧一切诸魔众，　欲转无上正法轮。

　　佛为五滓诸众生，　宣说三乘首楞严，

　　如来今欲大授记，　欲听实义应往彼。”

　　是偈音声周遍而闻，迦兰陀竹林精舍有诸菩萨、阿罗汉等，悉往集会王舍大城中；乃至十方无量世界、净土秽土、有佛之处及无佛处，一切众生悉来聚集。尔时，世尊入佛庄严璎珞三昧，入三昧已，令此娑婆世界清净庄严，犹如未来遍见如来所有国土。尔时，世尊光明净妙，众生乐见；十方无量微尘世界、净秽等土、有无佛处，一切众生亦复如是，乐见如来净妙光明，亦复乐闻如来音声。尔时，十方一一方面，无量佛土无量菩萨，悉来至此娑婆世界王舍大城。

　　尔时，此界具足多有无量菩萨，如是菩萨悉共供养如来世尊。或有菩萨于娑婆世界雨诸杂香以供佛养，或有菩萨于此世界雨真珠宝以供养佛，或有菩萨于此世界雨妙璎珞，或雨金、银、瑠璃、玻瓈、砗磲、玛瑙，或雨栴檀、沉水诸香，或复有雨牛头栴檀，或雨诸华须曼那华以供养佛。或有菩萨以真实法赞叹于佛，或有现作天帝释像、梵天王像、四天王像、魔王形像、自在天像、犍陀天像、八臂天像、转轮王像、宝像、山像、树林等像，大臣、长者、男女、师宗、牛、羊、象、马、水牛等像，作如是像，趣王舍城大莲华所，以手触华华即为动。

　　是时，一切魔众男女大小及诸眷属，皆悉动摇，生大恐怖，即作是言：“何因缘故我之宫殿如是倾动？我等所尊将不退没，失我天耶？我等复不欲灭堕乎？我往常见如是世界有五滓浊，今者何缘寂然清净？”尔时，诸魔悉见十方清净菩萨皆来集会娑婆世界，见是事已复作是言：“以佛世尊光明严丽，众生乐见之因缘故，乃至不见己之眷属有一人在。”复作是念：“我今何故不往佛所亲近供养？”

　　时，魔波旬即至佛所，合掌恭敬而说偈言：

　　“我今归依于如来，　已得欢喜至心乐，

　　愿见放舍还本处，　还已乃当听正法。”

　　尔时，世尊说偈答言：

　　“我不劝汝以去来，　诸法性相亦如是，

　　汝今若有大神通，　随意自在无遮者。”

　　是时，波旬复说偈言：

　　“如佛世尊真实语，　今者实无遮我者，

　　我适欲还本处时，　寻即见身被五缚。”

　　佛言：“我已永断一切系缚，欲解一切众生系缚，我亦不念众生诸恶，是故得名解脱系缚。”