大方等大集经-k8凯发旗舰
尔时，世尊见十方众生悉来集会，即说偈言：
“一切大众至心听， 远离一切疑网心，
我今所说不思议， 应当谛观业因缘。
无上世尊甚难有， 法僧二宝亦复然；
人身难得信亦尔， 施心福田亦复难；
无上世尊难得见， 见已闻法亦复难；
难得远离于八难， 得如法忍亦复难；
其心难得而调伏， 修空三昧亦复难；
修善思惟如法住， 如是二事亦复难；
一切烦恼难远离， 获得菩提亦复难。
我今说趣菩提事， 犹如世人说变化；
我之所说远离爱， 能坏闇冥修善法；
所示无上正真道， 应当至心勤修行。
若欲远离三恶垢， 及余一切诸魔业，
不为烦恼之所害， 应当从佛听正法。
若欲具足三种戒， 应学具足三脱门，
即能破坏三界结， 亦能过于三恶道。
若不断绝三宝性， 为于正法丧身命，
即能具足无量通， 是人名为如法住。
若欲三世无觉观， 亦复不著三世法，
是人能过于三界， 亦复获得如法忍。
一切凡夫无明覆， 常为四倒所围绕，
于无法中作法想， 于无物中作物想，
以是因缘名颠倒， 如是之人行邪道。
若有说言眼见色， 乃至意能知诸法，
如是之人行颠倒， 流转生死无量劫。
若有修集四禅定， 是则名为世间慧，
能度一切诸颠倒， 亦于生死得解脱。
若能调伏诸众生， 亦复远离于四流，
如是之人干生死， 亦复能到于彼岸。
若能具足四如意， 是名菩萨无所畏，
亦能永断于生死， 令诸众生脱恐怖。
若能了了知五阴， 是人能到无漏边，
了知不生亦不灭， 能令众生到彼岸。
若能于佛世尊前， 忏悔发露一切罪，
是人远离于邪见， 能到生死之彼岸。
若观生死多受苦， 行业因缘迳三恶，
以近恶友因缘故， 造作无量之恶业。
若能远离恶知识， 亦能远离诸邪见，
是人能观生死过， 亦能咨问第一义。
若有能观第一空， 是人能服甘露味；
我常说于第一义， 至心听者无有相。
我说六入真实空， 无有造作无受者，
众生颠倒谓有相， 法性真实无所有。
若有众生六受爱， 是能生于六触因，
如是六触真实空， 一切诸法亦复然。
如一法性诸法尔， 如一切法一法然，
一切诸法无生灭， 亦无相貌无有物。
我所宣说无胜道， 一切诸法如一法，
若见诸法无性相， 是人获得真实义。
若有修行十三忍， 即能度于生死岸，
真知法性众生性， 得无上道如先佛。”
于是世尊说是偈时，十方如恒河沙等五滓世界一切众生悉得闻之。一一世界无量众生，闻已即得不退转心，或有获得陀罗尼者，或复有得三昧定者，或有成就得诸忍者。此佛世界无量众生闻已亦得不退转心，教化众生于三乘中。
尔时，光味菩萨于莲华边造七宝梯具种种华，合掌恭敬而白佛言：“如来佛日大慈悲光，无量众生多受苦恼，唯愿降注无上法雨，除灭众生烦恼疾病。有诸众生任为法器，堪受如来无上法味，愿说八道净于法眼，上升莲华摧伏众魔，十方世界无量菩萨悉为证人，了了能见诸法空寂，无有相貌犹如虚空，知法无我。唯愿如来忆念往昔初发菩提心时所立誓愿，如来尔时自言：‘我若具足十力、四无所畏，当施众生甘露法味，悉令得度生死大海。’今已果之，唯愿演说清净之法，度诸众生于生死海，化无量人于菩提道。”
尔时，世尊即蹬宝梯坐莲华上，遍观十方告波旬言：“波旬，汝亦当生欢乐之心。何以故？以汝因缘有是大集，亦因于汝令我说法。说法因缘断诸生死，度于四流，令诸众生获得正道得虚空相，如是等事皆因于汝。汝当请我，我当说法。”
魔波旬言：“瞿昙，若无瞋心、憍慢、嫉妒，何故恼我而宣说法？若有瞋恚、憍慢、嫉妒，云何自言我得解脱？”
佛言波旬：“我住母胎经历十月，汝于尔时欲来杀我，我心于汝亦无瞋恚。我初生时地六种动，汝于尔时复降石雨。我饮乳时，汝持毒药置之乳中。我昔初乘香象之时，汝动此地令六种震欲令我堕。我在林野修世禅时，汝将婇女欲来乱我。我乞食时，汝以臭豆持来施我，我时虽受竟不食之。我初出城，汝自变身为黑毒蛇，又作恶贼围城四边。我行虚空，复放风雨。我下马时，雨大猛火。我苦行时，复作恶声故令五人恐怖舍我。我身羸瘦，复放冷风，及其洗浴，放大暴水。我度河已复欲危害，化作无量师子恶兽。受牧牛女所奉乳糜，汝复持毒置之而去。我趣菩提道树之时，复于中路降金刚雨。我坐树下金刚座上，复遣四女来娆乱我。汝虽如是欲来害我，然我于汝都无恶心，如是等事终不能令我心扰乱。复将无量百千万众，造作种种无量恶事，欲令我身不得菩提。我既获得阿耨多罗三藐三菩提已，复来请我令舍寿命。因于汝故，令我于彼娑罗大村乞食不得。又因汝故，令阿阇世放大醉象欲令害我。又因汝故，提婆达多放下大石。又因汝故，令我受彼婆罗门请，三月之中食瞰马麦。又因汝故，令我为彼孙陀利女之所诈谤。又因汝故，尸利鞠多火坑毒食以请于我。汝于尔时，作如是等无量恶事不能害我，今复聚合如是魔众欲来害我，然我于汝都无瞋心。我今当度无量亿魔，我为众生常勤修集慈悲喜舍。汝若不信，十方诸佛、诸大菩萨可为明证。唯为汝故，使我于此恶世之中施作佛事。汝虽于我作无量恶，然我犹故随逐于汝。我今实无瞋妒、憍慢，我于汝所修集慈心，汝于我所生大恶心。善哉！波旬，应离恶心，启请于我说无上法。我欲与汝受菩提记，既受记已，当广为汝宣说法要。汝闻法已，当得远离一切恶业。我常思念种种方便令汝解脱，而汝于我常生恶心。我常于汝生怜愍想，汝今当舍恶见恶意。我当授汝阿耨多罗三藐三菩提记！”
尔时，波旬闻是语已，生瞋恶心欲还所止，复还见身被五系缚，欲出大声而不能出，即吐恶气欲歔杀佛。尔时，如来变其恶气成须曼华，佛神力故，令是化华遍至十方恒河沙等诸如来所而以供养，于诸佛上一一化作须曼华盖。
尔时，无量诸佛世尊无量菩萨，各各自问其土如来：“如是变化，谁之神力？”
无量诸佛各各说言：“娑婆世界释迦如来，欲为具足五滓众生演说法要，所谓法印句门入陀罗尼，能坏一切魔境界力，开显一切佛功德力，竖大法幢不断佛种，能令一切善法增长，能坏一切邪见众生，能坏一切恶梦不祥，能断疾病、刀兵、饥馑、斗讼等事，复能调伏一切天、龙、乾闼婆、人，炽然慧炬示导一切平等之道，能令一切远离恶见，能断一切诸恶种性，能令一切同于一性，能护一切城邑聚落、沙门、婆罗门，能知一切星宿运度，能学一切世间诸事，能令一切远离恶口获无碍辩，观一切法通达其性如法而住，能说大乘安慰菩萨，悉令能得不退转心，能施无上甘露法味，能令获得无生法忍，转正法轮利益调伏无量众生，悉令得住六波罗蜜，能令众生见无上道，能降法雨示诸佛事过四魔界，入大涅槃金刚法心因缘自在陀罗尼。持欲演说如是等法，如过去佛未来诸佛之所宣说。现在十方诸佛世尊，住世说法教化众生，皆是金刚法心因缘自在陀罗尼也，过去、未来诸佛世尊亦复如是。”
尔时，诸方无量菩萨各白佛言：“世尊，我初未曾闻金刚法心因缘自在陀罗尼，云何名为金刚法心因缘自在陀罗尼？唯愿如来分别解说，乃至为令入大涅槃，利益无量人天杂类。”
