大方等大集经-k8凯发旗舰
尔时，不眴菩萨偈赞佛已，白佛言：“世尊，我等于此大集经中欲少发问，唯愿如来垂哀听许。”
佛言：“善哉！善哉！善男子，随意发问，吾当为汝分别宣说，除却汝等疑网之心。”
不眴菩萨既蒙听许，心大欢喜，白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨修何三昧，速得成就阿耨多罗三藐三菩提？得大念心、大智、大意，惭愧勇健，修施教戒，被忍辱铠，建精进幢，游戏神通，庄严慈悲，深乐法喜，登陟舍山，能说能答，摧伏魔怨，坏诸邪见，不离诸佛，菩萨善友常得化身，不失念心深信大乘，乐施众生无上智光，不为世法之所染污，同于四大，如地利益一切众生，如水能洗一切垢秽，如火能熟众生善根，如风能于戒闻慧等无所障碍，修集慈悲犹如虚空，慧眼无量犹如帝释，心得自在如自在天，正法化世如转轮王，聚大福德如须弥山，于善无厌聚众珍宝犹如大海，思惟十二因缘深义亦复如是，无所畏惧如师子王，具善法财犹如商主，一切依止如大医王，能作光明犹如庭燎，破闇如日，清凉如月，烦恼不污犹如莲华，具足一切诸佛妙法犹如满月。”
佛言：“善哉！善哉！善男子，能以此义咨启如来。至心谛听，吾当为汝分别解说。善男子，有三昧名一切法自在，菩萨修集是三昧者，则能获得如是等事，亦得无量无边福德，疾成阿耨多罗三藐三菩提，成佛之时世界所有一切具足。善男子，一切法自在三昧者，所谓信佛法僧、苦集灭道、阴入界等、空无相愿、出生灭没、十二因缘、内外因果、业及果报，信于开塞观一切法如幻、如化、如焰、如响、如水中月、龟毛、兔角、空中之华、石女之子，如著影衣、梦乘白象，若有若无及以有无，非有非无，非常非断，非生非灭，非内非外，非见非断；信如是等，则能信佛菩萨大事而不自轻。
“菩萨事业虽复广大，我亦能知，心得自在能大惠施，护持禁戒不妨外事，怜愍众生常修忍辱，为不退故勤行精进，为令众生离烦恼故修集智慧，为坏一切分别想故修集三昧，得妙音声一切乐闻；修于念佛，观诸如来平等无二；修于念法，观一切法同一性相；修于念僧，观一切僧无有退转；修于念舍，舍诸烦恼；修于念戒，常念佛戒；修于念天，念后边身。净身口意不随他人，戒、定、智慧、清净施已，能得具足三十二相；施种种物，具足成就八十种好；为欲庄严出世智慧，具四念处；为欲远离一切烦恼故，具四正勤；为令其心得自在故，具四如意；为欲坏破诸魔怨故，修集信根；为不颠倒一切法故，修精进根；劝令忆念诸罪过故，修集念根；为诸众生心清净故，修集定根；为于一切诸法顶故，修集慧根；为无坏故，修集五力；为真实知一切法故，修七觉分；为真实知道非道故，修八正道。乐于寂静，少欲知足，远离恶友。虽复通达一切事业，终不于中生独师想。于诸烦恼心不贪著，不瞋众生，不疑诸见，于我我所心不生著，常修欲度众生之心。于师、和尚、父母、善友生念恩心，常思报答往昔之恩。见毁禁者不生讥刺，舍弃重担真观阴故。不竞不诤护法持戒，摄取持戒及护法者。听法、念法、供养于法，于正法中心无疑网。凡所演说不为饮食，至心演说，说时不轻亦不自高，为出善芽所闻不失。瞻病所须，供给走使，供养法师不说其短，不观种姓、戒与非戒。常乐闻法至心不忘，不失时节常请法师敷扬道化，有所讲说不生憍慢，闻已解义亦不自大，不观他人所有过失，所可听法为知足故，为不断绝三宝种故，为得无碍宿命智故，为得真实见法性故，为发无上菩提心故，为护如来真实法故，为得上族好种姓故，为见佛法比丘僧故，为得坚固不退心故，为行圣行入圣数故，为得无尽大财宝故，为得无边大功德故，为得清净梵音声故，为得具足佛功德故，为得具足菩萨法故，为欲受持读诵书写菩萨法藏及摩夷故，为欲受持如是等法广宣说故。善男子，菩萨摩诃萨获得一切法自在三昧者，于一切事无能教者。”
尔时，世尊即说颂曰：
“其心敬信佛法僧， 亦复明信四真谛，
若得智慧无挂碍， 是名诸法自在定。
能知于苦第一谛， 亦能远离于集因，
证获第三真灭谛， 修集无上圣道谛。
具足成就大念心， 真实观阴如虚空，
其身威仪大寂静， 是名诸法自在定。
能观六入性相空， 亦能调柔于诸根，
能坏众生疑网心， 是名诸法自在定。
能修集空无相愿， 破坏一切诸憍慢，
所行诸行无黑闇， 是名诸法自在定。
远离断见及我见， 令身口意业寂静，
其心不著有无法， 是名诸法自在定。
所说正义无颠倒， 调伏一切众生心，
既说法已无憍慢， 是名诸法自在定。
修集一切诸善根， 不为烦恼之所污，
其心无热亦无浊， 是名诸法自在定。
不为他喜求菩提， 亦不虚诳修善法，
十方诸佛观其心， 是名诸法自在定。
常乐惠施护持戒， 怜愍心故忍诸恶，
精进修定及智慧， 是名诸法自在定。
为诸众生修慈心， 亦无分别怨亲想，
乐施众生无上乐， 是名诸法自在定。
调伏众生于菩提， 修舍离欲得安乐，
常乐修集五神通， 是名诸法自在定。
所说正法众乐闻， 其义难尽如大海，
真实了知于法性， 是名诸法自在定。
观察佛身如诸法， 佛性法性无差别，
护法之心无退转， 是名诸法自在定。
身口意业得寂静， 具足戒定心无为，
远离一切烦恼习， 是名诸法自在定。
能证无上真解脱， 亦能获得实知见，
修集定慧无有边， 是名诸法自在定。
不净之物不以施， 不受一切不净戒，
三十二相具足成， 是名诸法自在定。
修行种种诸惠施， 是故获得八十好，
于佛法中得自在， 是名诸法自在定。
修集具足四念处， 正勤能坏诸烦恼，
为调众生修如意， 是名诸法自在定。
为入佛法修信根， 为坏魔众修五力，
为知诸法修七觉， 是名诸法自在定。
修八正道破邪径， 施于众生无上乐，
心无憍慢一师想， 是名诸法自在定。
若得修集自在定， 是人则能离烦恼，
亲近诸佛菩萨等， 乐修少欲知足行，
为在无上圣人数， 以众生故修大悲，
不为饮食演说法， 是名诸法自在定。
为法不惜于身命， 护持正法不吝财，
常乐修行二种施， 是名诸法自在定。
常劝众生令听法， 如其未解心不轻，
不为胜他护持戒， 是名诸法自在定。
无量世中所闻法， 至心受持为他说，
无上法师大名称， 不观时节戒非戒，
演说不休亦不息， 不失时节随意说，
所说诸法如幻相， 是名诸法自在定。
所言真实甘乐闻， 闻已如说而安住，
其心无贪无嫉妒， 是名诸法自在定。
有问无瞋无轻慢， 常修怜愍无二相，
能自净除诸过失， 是名诸法自在定。
具足七种无上财， 成就寿命无上命，
具足十力四无畏， 是名诸法自在定。
常乐闻法善思惟， 善思惟已如法住，
如法住已为众说， 是名诸法自在定。
不忘菩提上种性， 供养三宝得化身，
劝化大众具菩提， 是名诸法自在定。
其目清净见诸佛， 得梵音声无上边，
其音遍满十方界， 是名诸法自在定。
财宝惠施无有尽， 智慧演说无穷竭，
供养父母师和尚， 是名诸法自在定。
成就具足宿命智， 不失无上菩提心，
