大方等大集经-k8凯发旗舰
“善男子，复有四法障碍大乘。何等为四？一者、听不应听，二者、不欲听受菩萨法藏，三者、行诸魔业，四者、诽谤正法。复有四法：一者、贪欲，二者、瞋恚，三者、愚痴，四者、不乐求法。复有四法：一者、嫉他得利，二者、于财悭贪，三者、乐诳法师，四者、不乐亲近见善知识。复有四法：一者、于善知识生恶友想，二者、于恶知识生善友想，三者、非法法想，四者、法非法想。复有四法：一者、不乐惠施，二者、施已生悔，三者、施已观过，四者、不念菩提心。复有四法：一者、为欲而施，二者、为瞋而施，三者、为痴而施，四者、为怖畏而施。复有四法：一者、为名字施，二者、为本而施，三者、为善友施，四者、为胜故施。复有四法：一者、不至心施，二者、不自手施，三者、不现见施，四者、轻慢施。复有四法：一者、下物施，二、少物施，三者、不至心施，四者、轻慢施。复有四法：一者、毒施，二者、刀施，三者、不净施，四者、无利益施。复有四法：一者、见持戒者生瞋恚心，二者、见毁禁者生爱念心，三者、随恶友语，四者、不念施戒。复有四法：一者、非法求利，二者、如法得财不与人共，三者、断他供养，四者、心不知足。复有四法：一者、为贪利养故摄持威仪，二者、为利养故下声而语，三者、其心谄曲，四者、邪命自活。复有四法：一者、于同学所生瞋恚心，二者、于同乘者生瞋恚心，三者、不知魔业，四者、乐说他过。复有四法：一者、憍慢不听正法，二者、不能恭敬法师，三者、不能礼拜父母师长善友，四者、意随恶业。复有四法：一者、覆他功德，二者、广说他过，三者、增长憍慢，四者、瞋恚坚固。复有四法：一者、懈怠，二者、不乐听闻善语，三者、不随顺语，四者、住于非法。复有四法：一者、不调，二者、不净，三者、不藏，四者、不忍。复有四法：一者、不喜闻受无上善法，二者、乐在城邑聚落村屯，三者、毁破禁戒乐受供养，四者、不能调伏根门。复有四法：一者、不能摄取众生，二者、不能调伏众生，三者、不能护持正法，四者、乐说法师过罪。复有四法：一者、不修信心，二者、不能观察众生罪过，三者、不观恶知识过，四者、不观疑心罪过。复有四法：一者、不观内，二者、不观外，三者、无惭，四者、无愧。复有四法：一、不知恩，二、不报恩，三者、背恩，四者、乐邪见。复有四法：一者、诽谤圣人，二者、将护世人，三者、不信福田，四者、呵毁法施。复有四法：一者、不净身业，二者、不护口业，三者、不舍意业，四者、厌悔大乘。复有四法：一者、为破和合而作两舌，二者、于师和尚出瞋恚语，三者、为坏利益作无义语，四者、欺诳人天而生妄语。复有四法：一者、不护戒因，二者、乱禅定因，三者、不信后世，四者、乐著世事。复有四法：一者、粗穬，二者、憍慢，三者、乐说世间，四者、常乐睡眠。复有四法：一者、假菩萨名而受供养，二者、不能瞻视病苦之人，三者、不种善子，四者、不向菩提。复有四法：一者、自轻，二者、轻法，三者、轻福，四者、数念声闻、辟支佛乘。复有四法：一者、贪身，二者、贪心，三者、贪命，四者、贪戒。复有四法：一者、贪房舍，二者、贪檀越，三者、贪邪见，四者、贪破戒。复有四法：一者、多作，二者、多语，三者、多受，四者、多视。复有四法：一者、我见，二者、邪见，三者、断见，四者、常见。复有四法：一者、不作，二者、作已转，三者、心悔，四者、不乐。复有四法：一者、不向道地，二者、不修禅定，三者、退失智慧，四者、不乐方便。复有四法：一者、障碍于法，二者、障碍善业，三者、烦恼隐碍，四者、魔业障碍。善男子，如是等法名障大乘。”
说是法时，四万四千人天发阿耨多罗三藐三菩提心，二万八千菩萨得无生法忍，三千大千世界大地六种震动。虚空之中无量天人，异口同音作如是言：“善哉！善哉！世尊，今日如来大师子吼，怜愍众生开大乘门。世尊，若有众生于是法中得少分者，即得断除三恶道苦，渐渐当得无量法宝。譬如有人于村邑外见大宝聚，见已怜愍，即还入村告语众人：‘谁欲断贫，当与我俱？’是人说时，或有信者，或不信者。其中信者，即与相随俱至宝所，随意采取即破贫苦，而是宝聚亦无增减，亦不念言‘听是人取、不听彼人’、‘破是人贫、不破彼人’、‘听是持去、不听彼持’。如来世尊亦复如是，于无量世勤求如是无上法宝，求已得见生大怜愍，以大梵音语诸众生：‘若有欲坏生死贫穷，当至心听。’有诸众生薄福不信，则不能坏生死贫穷。其中信者，随任智力，取声闻乘、辟支佛乘、菩萨大乘，是大宝聚亦无增减。若有至此宝聚之中，乃至不能取一宝者，是人常住三恶道中。若有能取一字一句，乃至一念受持之者，是人能坏生死贫穷，何况取是大乘经典一品、二品，及其具足听受读诵，为人解说！”
尔时，世尊赞诸天人：“善哉！善哉！诸天子，若有受持如是经典，是人则具一切善法，顶戴如来无上佛智，是大智聚，能大利益无量众生。”
尔时，世尊以偈颂曰：
“诸乘之中大乘最， 犹如虚空无边际，
远离一切生死有， 趣菩提树无障碍。
若能清净其心意， 所有惠施于一切，
至心受持清净戒， 趣菩提树无障碍。
于诸众生心平等， 常观烦恼诸罪过，
能胜一切下劣乘， 调伏众生于大乘。
若有至心受读经， 具足寂静戒忍辱，
具足智慧坏魔众， 怜愍众生趣道树。
庄严慈悲乘四禅， 智慧利刀摧魔众，
道树下观十二缘， 起已愍众说大乘。
十方众生乘大乘， 乘无增减如虚空，
大乘神通叵思议， 是故如来修集之。
安住念处严正勤， 如意为足根势力，
游八正路采觉宝， 是故如来趣道树。
其心寂静离烦恼， 坏破诸闇获智光，
是故梵天及帝释， 敬礼如来乘大乘。
具足六度六神通， 具善方便修三脱，
能坏诸魔及邪见， 是故如来乘大乘。
若有具足诸善根， 及以成就不善根，
有信则得破烦恼， 是故大乘难思议。
所有一切世间法， 及以无上出世法，
若有学法无学法， 一切摄在大乘中。
若有众生行恶道， 亲近邪见恶知识，
怜愍是辈修方便， 为调伏故说大乘。
下劣不乐于大乘， 心迮不能坏人结，
常求自乐舍余人， 闻说大乘生恐怖。
若有智者具力势， 怜愍众生作利益，
闻说大乘心欢喜， 坏众苦恼心不悔。
若欲了知众生行， 一切众生诸界根，
菩萨一念能通达， 是故大乘难思议。
得身寂静相庄严， 得口寂静众乐闻，
得心寂静具神通， 如是皆因趣大乘。
若有人能行大乘， 是则不断三宝种，
能为众生作利益， 破坏贫穷诸苦恼。
能到十方诸世界， 现见无量佛世尊，
如是趣向大乘者， 是人即得无量福。
一切世间无能胜， 趣向无上大乘者，
具足大力坏魔众， 是故大乘难思议。
得色得力大自在， 梵释转轮圣王身，
若有乘此大乘者， 是人受于三界乐。
施已终不生悔心， 所重之物不吝著，
舍身自施修慈悲， 是故大乘难思议。
持戒精进乐梵行， 能以神力障日月，
不贪著身善果报， 修如是乘调众生。
说法有受不受者， 于是不生瞋爱心，
身心勤修大精进， 为得难得之大乘。
能得无上大法王， 亦得难忍之忍辱，
无量劫中受苦恼， 为得大乘胜一切。
