大方等大集经-k8凯发旗舰
尔时，世尊告侍者阿难言：“如向此诸魔子所说言‘我等当于来世于此经典作留难’者，必当称其本誓而作留难如斯经典。唯当以佛神力及诸菩萨受持故，当得流布于世，而无有多人受持读诵分别解说。”
佛复告阿难：“汝见此诸魔子为脱恐怖故发阿耨多罗三藐三菩提心不？”
阿难白佛言：“世尊，唯然已见。”
佛复告阿难言：“此语即为诸魔子，当作离魔事因，以不深心发菩提故。”
佛复告阿难：“于未来世，当有佛出现于世，名无垢相如来应正遍知。此魔波旬，于彼佛所乃当不退转发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难，彼无垢相如来，知其深心成就故，当授阿耨多罗三藐三菩提记。当于尔时，亦当作魔王，深心敬信于如来正法；如弥勒出时，有魔王名曰导师，深心敬信佛法圣众。此诸五百魔子，亦当于彼生于魔中，当于彼佛所为菩提故种诸善根；乃至波旬成佛之时，当与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
佛告阿难言：“此魔波旬，今虽发菩提心，犹豫不定，如少叠毳，虽尔当渐渐成就无量功德，为世之尊如今我身。”
尔时，众中有无量无边诸天、世人、释、梵、护世，闻授魔波旬记当得成佛，欢喜踊跃，怪未曾有，合掌向佛而作是言：“甚奇希有！其见佛者必得成就无量功德法宝之聚。所以然者？或有不信众生，为欲挠乱如来故而得见佛，或有遇会得见佛者，即为彼众生作因，乃至令得涅槃。”又白佛言：“世尊，自除如来应正遍知，谁能如是分别，知众生根？”
佛告诸天人言：“如汝等所言，其有得见如来者，无不蒙益。汝等当知，或有众生善根都尽，于无量阿僧祇那由他劫，无人身分者。如是众生见如来故，即便得作善因乃至涅槃。如来乃能如是，作无量不可思议无上福田。”
佛复告诸天人言：“心性常净，而凡愚众生不能如实知见。以不能如实知见故，言是垢；能正知见故，便言是净。而第一实义中，无有一法可净可污。汝等当知，诸烦恼者，无方无处，非内非外，以不善顺思惟故便生烦恼，善顺思惟故则无烦恼；增减不等则生烦恼，无增减者则无烦恼；虚伪妄想便是烦恼，无有妄想则无烦恼。是故我言，如实知邪见则是正见，而邪见亦不即是正见。能如实知者，则无虚妄增减取著，是故名为正见。”
佛复告诸天人言：“喻如大地依水界住，大水依风界住，大风依虚空住，虚空无所依住。如是大地无所依住，而假有依住之名。是故汝等当如是知之，苦依于业，业依于结，而苦、业、结都无所依，以心性常净故。如是当知，一切诸法无有根本，都无所住，以假言说故，言有而实无也。是故说一切法本性常净，究竟无生无起。”
佛复告诸天人言：“是故汝等当知，此法门名为性常净法门。菩萨通达此门者，不为一切烦恼之所染污，而亦不恃此清净门。以舍一切诸恃动故，便得平等道，能过魔界，入于佛界，亦能得入诸众生界，而不动法界知一切法无界无非界，而能速生一切智界。”
当说此法时，有五百菩萨得无生法忍。
尔时，申越长者在于众中，从座而起，顶礼佛足，白佛言：“世尊，为我故说如是等甚深经典。我先为触恼世尊故，作大火坑及设毒饭，而大圣如来是不可害者。故我于佛生信敬心，自尔以来，疑悔心结常未能除灭。今者从佛闻此甚深微妙经典，疑悔即除，心无障碍，得安乐行。世尊，是故我信敬心转复增长。今我家中多诸财宝，当以供佛、法、僧，及诸沙门、婆罗门、贫穷孤独、下贱乞儿。世尊，谁当闻是断一切缚甚深经典，而于一切诸物生贪著者乎？”
尔时，虚空藏菩萨白佛言：“世尊，诸佛如来无上菩提，甚为甚深，难可测知。若有菩萨于未来世，舍己身命及利养名誉，而能侍佛菩提者，甚为难有！”
尔时，众中有六十八亿菩萨，从座而起，合掌向佛，一时同声而说偈言：
“世尊灭后， 我等能忍， 舍身寿命， 为护正法。
舍利名誉， 离诸贪著， 愿护正法， 为佛智故。
骂詈呵责， 及讥刺语， 护正法故， 当忍受之。
轻贱毁弄， 唱说恶名， 当以慈忍， 为护此经。
来世比丘， 计著诸有， 与魔为党， 诽谤正法。
毁禁行恶， 乐著俗累， 为利所覆， 不乐正法。
恃玩俗典， 憍慢放逸， 高叹己利， 蔑正行者。
常舍闲静， 乐处愦闹， 习世文辞， 计著吾我。
不营教化， 不业智慧， 舍离坐禅， 不亲三宝。
无有智慧， 群党求利， 动与结俱， 乐受他供。
他慈心施， 惜犹己有， 数往到彼， 说诸世事。
田宅居业， 及贩卖事， 勤求息利， 犹言沙门。
骜慢著有， 依邪崄见， 闻性空法， 当大惊怖。
言后长远， 但求现报， 当虚妄说， 非法言法。
如是大灾， 弊恶比丘， 魔及魔子， 复当佐助。
经文是一， 说义各异， 各是己论， 愚者当尔，
诸深妙经， 能与解脱， 当拥遏之； 及说浅事，
我胜汝劣， 由胜得果， 于佛法中， 当如是竞。
如是竞时， 众生数坏， 为非法王， 之所恼逼。
于是末世， 坏甚可畏！ 我持正法， 救世所说；
我常慈心， 不舍法律， 生正大悲， 为世作护。
毁禁作恶， 不住正法， 坠堕何道， 我常忧愍。
见故作恶， 谤毁正者， 我终不共， 与为亲党。
常任我力， 善护口过， 见无用人， 不说其短。
我住圣种， 头陀护戒， 处定习慧， 常勤修行。
离世愦闹， 乐处闲静， 无著如鹿， 善调知足。
若至聚落， 摄根少语， 见说法者， 共论正法。
爱语利益， 以化众生， 又与说法， 令断恶行。
我为正法， 极远当往， 为彼说法， 利益众故。
若见凡愚， 有缺失者， 但当自护， 住法行忍。
毁辱恭敬， 当如须弥， 不染世法， 为世导师。
毁禁比丘， 若来呵责， 自省己行， 将是业报。
当为是等， 嫉恶众生， 先意善言， 现为恭敬。
彼即生念， 我亦沙门， 成就是德， 无若干恶。
诸毁禁等， 如失志人， 闻是经忧， 如劓照镜。
其作方便， 不欲闻之， 复教余人， 言非正法。
又教国王， 坏臣民心， 诽谤正法， 言非佛说。
我等于时， 以佛力故， 为持正法， 不惜身命。
世尊知我， 言无有二， 当坚护持， 住是正法。
作诚实语， 如说而行， 悦可诸佛， 乃成菩提。”
尔时，虚空藏菩萨赞诸菩萨言：“善哉！善哉！诸大士，汝等乃能发诚实愿，受持如来甚深微妙无上大法，甚为快也！”
虚空藏菩萨白佛言：“世尊，其有善男子、善女人，受持读诵此经典者，得几所福？”
佛告虚空藏言：“贤士，譬如东方十三千大千世界，南西北方、四维、上、下各十三千大千世界，尽末为微尘，以尔所尘集为一聚。设有一人成就神足无量威德，寿命长远。此人持诸微尘，过东方尔所尘数世界，乃下一尘；如是展转东行，尽此尘聚，而诸世界犹不可尽。如东方世界，南西北方、四维、上、下，亦过尔所佛土乃下一尘，如是展转诸方世界，尽此尘聚而诸世界犹不可尽。虚空藏。于汝意云何？是诸世界宁为多不？”
虚空藏白佛言：“甚多！甚多！世尊，无量无边不可计知。”
