大方等大集经-k8凯发旗舰

　　“海慧菩萨言：‘世尊，如我解佛所说义者，法及非法是名为法。何以故？若有分别法、非法者，是人不名护持正法。若作法相，是名非法。世尊，若能了达见一切法是无法者，是名第一真实之义。世尊，若无法、无非法即是无数，若无数者即是实性，实性者名为虚空，虚空之性无边无节；法性亦尔，法性、实性无有差别。何以故？无边无节故。若有菩萨见如是等，即真实见。世尊，我不见一法，以不见故，不见有增，不见有减。世尊，我如是见，将不诽谤如来说耶？是实见不？’‘善男子，如是见者，不谤如来，是真实见。’说是法时，海慧菩萨及万天人得无生忍。善男子，汝知尔时海慧菩萨岂异人乎？即我身是。是故我于无量世中，所求正法今以付汝。”

　　尔时，众中有六万亿诸菩萨等，同共发声白佛言：“世尊，我等当共拥护正法，受持广说。”

　　佛言：“善男子，汝今云何如法而住护持正法？”

　　山王菩萨即作是言：“世尊，惜身命者不能护法；我不惜命，如法而住，故能护法。”

　　功德山王菩萨言：“世尊，有贪利者不能护法；我无贪利，故能护法。”

　　宝幢菩萨言：“世尊，若见有法、非法二相，不能护法；我无二相，故能护法。”

　　福德藏菩萨言：“世尊，具烦恼者不能护法；我有智力，已远离之，故能护法。”

　　持炬菩萨言：“世尊，不破闇者不能护法；我今破闇，故能护法。”

　　电光菩萨电光菩萨言：“世尊，若随他心不能护法，我随自意，故能护法。”

　　遍藏菩萨言：“世尊，不调诸根不能护法；我今调伏，故能护法。”

　　净光菩萨言：“世尊，若作种种诸法相者，不能护法；我今于法无种种相，故能护法。”

　　增行菩萨言：“世尊，心狂乱者不能护法；我修三昧，故能护法。”

　　商主菩萨言：“世尊，不知道者不能护法；我今了知，故能护法。”

　　善念菩萨言：“世尊，有疑心者不能护法；我已断疑，故能护法。”

　　善见菩萨言：“世尊，不如法住，不能护法；我如法住，故能护法。”

　　慧光菩萨言：“世尊，愚痴之人不能护法；我今修智，故能护法。”

　　平等菩萨言：“世尊，取怨亲相不能护法；我今平等，故能护法。”

　　法行菩萨言：“世尊，不知众生诸根境界，不能护法；我今知之，故能护法。”

　　神通王菩萨言：“世尊，见我我所不能护法；我今不见。故能护法。”

　　师子吼菩萨言：“世尊，不知佛性，不能护法；我今知之，故能护法。”

　　弥勒菩萨言：“世尊，若远菩提，不能护法；我今已近，故能护法。”

　　功德聚菩萨言：“世尊，若无无量功德聚者，不能护法；我今已有，故能护法。”

　　文殊师利言：“世尊，如是等语悉是谬语。何以故？如来世尊坐于道场菩提树下不得一法，汝云何言‘我当护法’？世尊，我于诸法不取不舍，为众生故修集悲心，不护不舍。”

　　尔时，佛赞文殊师利言：“善哉！善哉！善男子，如来昔坐菩提树下实无所得，无所得故便从中起。”

　　文殊师利言：“如来真实坐于道场菩提树耶？何故而言从坐而起？世尊，如来若坐菩提树下，如来世尊则有二相：一者、如来，二者、菩提。如来世尊已离二相。”

　　佛言：“善男子，菩提、众生一切法性等无差别，一味一性。如来坐于菩提树下见如是法，是故名为逮得菩提。我都不见离菩提外别有一法，见一切法皆悉平等。而是平等不入于数，是故平等名为无碍，以是因缘，如来名为一切无碍。善男子，若能如是见如来者，是人即得如来解脱；得解脱已，则能如是真实知见。”

　　说是法时，海慧菩萨所将眷属诸菩萨等，欢喜踊跃，各作是言：“我等今者得大利益，现见释迦牟尼如来，及见文殊师利菩萨！世尊，随是经典所住世界，当知其土得大利益。若有供养是经典者，及有受持读诵、书写、广说其义，亦得利益。”

　　尔时，世尊告诸菩萨言：“汝今知得何等利益？”

　　诸菩萨言：“世尊，我等当以如是之义咨问文殊。”诸菩萨言：“文殊师利，云何名为得大利益？”

　　文殊师利言：“有十利益。何等为十？佛出于世见已生信，既生信已听受正法，闻正法已永坏疑心，坏疑心已得清净命，得清净命已不为利说法，彼闻法已发菩提心，既发心已坚固不退，心不退已如法而住，如法住已得无生忍。诸善男子，是名十利不可思议。”

　　说是法时，三万六千众生发阿耨多罗三藐三菩提心；三千大千世界大地六种震动，出金色光。

　　尔时，海慧菩萨白佛言：“世尊，是大乘经能多利益无量众生。何以故？一切众生因大乘故，得人天乐及涅槃乐。世尊，夫大乘者，何法摄取？何法利益？何法难得？何法障碍？何因缘故名为大乘？”